وأخرجه أحمد 6/ 326، والنسائي في"السنن الكبرى" (9782) ، وفي"عمل اليوم والليلة" (37) ، وأبو يعلى (7141) عن محمد بن جعفر، وإسحاق بن راهويه (2047) و (2048) عن وهب بن جرير، والنضر بن شميل، ثلاثتهم عن شعبة، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي المليح، عن أم حبيبة به.

ليس فيه عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان.

وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 227 حدثنا شبابة، عن شعبة، عن أبي بشر، عن أم حبيبة به.

وهذا معضل، سقط من إسناده اثنان: عبد الله بن عتبة، وأبو المليح!

وقد تابع شعبة على الوجه الذي فيه إثبات عبد الله بن عتبة في إسناده: هشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري:

أخرجه ابن ماجه (719) ، وأحمد 6/ 425 - 426، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال"15/ 268، والنسائي في"الكبرى" (9781) ، وفي"عمل اليوم والليلة" (36) ، وابن خزيمة (412) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"14/ 216، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"29/ 36 - 37 من طريق هشيم، وابن أبي شيبة 1/ 227، والنسائي في"الكبرى" (9780) ، وفي"عمل اليوم والليلة" (35) ، وأبو يعلى (7146) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1189) والطبراني 23/ (429) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"29/ 368 من طريق أبي عوانة، كلاهما عن أبي بشر، عن أبي المليح، عن عبد الله بن عتبة، عن أم حبيبة به.

وأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"23/ 369 - 370 من طريق يحيى ابن السري حدثنا هشام، عن أبي بشر به.

ولم يتبيّن لي من هو هشام؟!

ولعل صوابه هاشم بن القاسم أبو النضر لكن لم يذكروا له رواية عن أبي بشر، فلم يبقى إلا أنه تحريف، والصواب أنه هشيم، فقد أخرجه الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد"14/ 216 من طريق يحيى بن السري حدثنا هشيم، عن أبي بشر به.

وأما حديث ميمونة:

فأخرجه الطبراني 24/ (15) ، وفي"الدعاء" (441) من طريق حسان بن إبراهيم، عن منصور بن سعد، عن عباد بن كثير، عن عبد الله الجزري، عن ميمونة، قالت: