أخرجه أَبو داود (386) ، ومن طريقه ابن حزم في"المحلى"1/ 93، والبزار (8435) ، والعقيلي في"الضعفاء الكبير"2/ 257، وابن خزيمة (292) ، وابن حِبان (1404) ، والحاكم 1/ 166، وعنه البيهقي 2/ 430 من طريق محمد بن كثير الصنعاني، عن الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري به.

وقال البزار:

"وهذا الحديث قد رواه غير الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن رجل، فالحديث لا يثبت".

وقال العقيلي:

"ولا يصح ابن عجلان فيه".

وأما الحاكم فقال:

"هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق وقد حفظ في إسناده ذكر ابن عجلان ولم يخرجاه".

قلت: بل إسناده ضعيف، فإن محمد بن كثير بن أبى عطاء الصنعاني ثم المصيصي: صدوق كثير الخطأ، وقال ابن عدي في"الكامل"7/ 501:

"ومحمد بن كثير له روايات عن معمر والأوزاعي خاصة أحاديث عداد مما لا يتابعه أحد عليه"، ولم يخرج له مسلم شيئا.

وأخرجه ابن حبان (1403) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثني الوليد، عن الأوزاعي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري به.

ليس فيه محمد بن عجلان!

وشيخ ابن حبان هو محمد بن الحسن بن الخليل أبو عبد الله النسوي: بعد البحث وجدته عند ابن عساكر فقط في"تاريخ دمشق"

52/ 299 ولم يذكر شيئا من حاله لا بجرح أو تعديل فهو الآن في حيّز الجهالة، وباقي رجاله ثقات.

وأما حديث عائشة:

فأخرجه أبو داود (387) ، ومن طريقه البيهقي 2/ 430 من طريق محمد يعني ابن عائذ، حدثني يحيى يعني ابن حمزة، عن الأوزاعي، عن محمد ابن الوليد، أخبرني أيضا سعيد بن أبي سعيد، عن القعقاع بن حكيم، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي هريرة الذي سلف قبل قليل.