وفي"السنن الصغير" (362) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وابن الجارود في"المنتقى" (178) ، والدارقطني 2/ 40 و 41 من طريق ابن أخي الزهري، والروياني في"مسنده" (1402) من طريق إبراهيم بن سعد، وأبو عوانة (1579) من طريق محمد بن أبي حفصة، وابن المقرئ في"المعجم" (95) من طريق الوليد بن محمد الموقري، ثمانيتهم عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر، قال: فذكره.

وزاد الروياني"وإذا قام من الركعتين يرفعهما إلى ثدييه".

وأخرجه مسلم (390 - 21) ، وأبو داود (721) ، والترمذي (255) و (256) ، والنسائي (1025) و (1144) ، وفي"الكبرى" (734) و (1099) ، وابن ماجه (858) ، وأحمد 2/ 8، والشافعي 1/ 72، والحميدي (626) ، وابن أبي شيبة 1/ 233 و 234 و 271، والبخاري في"جزء رفع اليدين" (2) ، وأبو يعلى (5420) و (5481) و (5534) ، وابن خزيمة (583) ، وابن الجارود في"المنتقى" (177) ، والروياني في"مسنده" (1402) ، وأبو عوانة (1572) و (1573) و (1574) و (1575) ، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 195 و 222، وفي"شرح مشكل الآثار" (5827) ، وابن حبان (1864) ، وابن الأعرابي في"المعجم" (1257) و (1348) و (1929) ، وأبو أحمد الحاكم في"شعار أصحاب الحديث" (50) ، وابن المقرئ في"جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم" (28) ، وتمام في"الفوائد" (113) ، وأبو نعيم في"الحلية"9/ 117 - 118 [26] ، والبيهقي 2/ 69، وفي"المعرفة" (2945) و (3218) عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:

"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع - وقال سفيان مرة: وإذا رفع رأسه وأكثر ما كان يقول: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع - ولا يرفع بين السجدتين".

وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

26 -سقط من الموضع الأول من إسناده الزهري!