وأخرجه الخليلي في"الإرشاد"3/ 976 من طريق خشنام بن المغوار، حدثنا أبو معاذ خالد بن سليمان، عن مالك، عن نافع به.

وقال الخليلي:

"هذا خطأ، وقد ذكرت علته في غير هذا الموضع، وخالد بن سليمان سمرقندي انتقل إلى بلخ".

وقال:

"أبو معاذ خالد بن سليمان البلخي سمع مالكا، والثوري، ونوح بن أبي مريم، وجماعة من أهل خراسان في روايته تعرف وتنكر، حدثونا بأحاديث من حديثه، مستقيمة، ومنها ما لا يتابع عليه ومنها ما يرويه عن الضعفاء".

وقال الذهبي في"الميزان"1/ 631:

"خالد بن سليمان أبو معاذ البلخي: ضعفه ابن معين، ومشاه غيره، روى عن الثوري، ومالك".

وقال الخليلي 3/ 981:

"خشنام بن المغوار السمرقندي من زهادنا، يأتي بأحاديث لا يتابع عليها".

وأخرجه أحمد 2/ 132، والدارقطني 2/ 55، والخطيب في"تاريخ بغداد"7/ 405 من طريق إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع"واللفظ للدارقطني.

وزاد أحمد، والخطيب"وحين يسجد".

وإسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش: صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، وهذا من روايته عن غير أهل بلده.

وأخرجه البخاري في"جزء رفع اليدين" (57) من طريق إسماعيل به موقوفا على ابن عمر، وسقط من مطبوعه صالح بن كيسان!

وأخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان"1/ 268 حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الداركي، حدثنا سعيد بن عَنْبَسَةَ، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر:

"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع".

وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات سوى سعيد بن عنبسة: ذكره ابن حبان في"الثقات"8/ 268، وقال:

"روى عنه محمد بن إبراهيم البُوشَنْجِي، ربما خالف".