فأخرجه أبو داود (10) ، وأحمد 4/ 210، والبخاري في"التاريخ الكبير"7/ 392، وابن أبي شيبة 1/ 151، وابن قانع في"معجم الصحابة"3/ 77، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"5/ 2513، والبيهقي 1/ 91، وابن عبد البر في"التمهيد"1/ 304 - 305 من طريق وهيب، وابن أبي شيبة 1/ 150، وفي"مسنده" (772) ، وعنه ابن ماجه (319) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"7/ 392، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1057) ، والطحاوي 4/ 233 من طريق سليمان بن بلال، وأحمد 6/ 406، والبخاري في"التاريخ الكبير"7/ 392، والطبراني 20/ (549) [1] من طريق ابن جريج، وأحمد 4/ 210، والطحاوي 4/ 233، والطبراني 20/ (550) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"3/ 77 من طريق داود العطار، والطحاوي 4/ 233، وابن قانع في"معجم الصحابة"3/ 77 من طريق عبد العزيز بن المختار، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1058) و (2173) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"3/ 77، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"5/ 2513، وعنه الخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 475، والحازمي في"الاعتبار" (ص 36) من طريق عبد العزيز بن محمد، ستتُهم (وهيب بن خالد بن عجلان، وسليمان ابن بلال، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، و داود بن عبد الرحمن العطار، وعبد العزيز بن المختار الأنصاري، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي) عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، مولى ثعلبة، عن معقل بن أبي معقل الأسدي:

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط".

ولفظ ابن أبي عاصم (1058) و (2173) ، والطحاوي، وابن قانع، وأبي نعيم:"نهى أن يستقبل القبلة بغائط أو بول".

وإسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى ثعلبة.

وأما حديث سهل بن سعد:

1 -وجاء في المطبوع من"المعجم الكبير" (أخبرني يحيى بن عمرو، عن أبي عمار الأنصاري) وهو تصحيف.