فأخرجه مسلم (262) ، وأبو داود (7) ، والترمذي (16) ، والنسائي (41) ، وفي"الكبرى" (40) ، وابن ماجه (316) ، وأحمد 5/ 437 و 438 و 439، وابن أبي شيبة 1/ 150، 152، 154، 155 - 156 و 14/ 223، والبزار (2502) ، وابن الجارود (29) ، والطوسي في"مختصر الأحكام" (15) ، وابن خزيمة (74) و (81) ، والطبراني 6/ (6079) و (6080) و (6081) و (6082) ، وابن المنذر في"الأوسط" (311) و (316) ، وأبو عوانة (579) و (581) ، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 121، 123 و 4/ 233، وأبو نعيم في"المستخرج" (606) ، والدارقطني 1/ 83 - الرسالة، والبيهقي 1/ 91 و 102، وفي"المعرفة" (870) ، وفي"الخلافيات" (335) و (357) ، وابن حزم في"المحلى"1/ 96، والخطيب"الأسماء المبهمة" (ص 108 - 109) ، وابن عساكر في"المعجم" (328) ، والحازمي في"الاعتبار" (ص 36) من طرق عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان، قال:

قيل له: قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة قال: فقال: أجل

"لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط، أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم".

وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

وجاء مقرونا بالأعمش منصور:

أخرجه مسلم (262) ، والنسائي (49) ، وابن ماجه (316) ، وأحمد 5/ 437 - 438، وأبو نعيم في"المستخرج" (607) ، والدارقطني 1/ 84 - الرسالة، وابن حزم في"المحلى"1/ 96، والبيهقي 1/ 112 عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان، قال: قال لنا المشركون إني أرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة، فقال: أجل"إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه، أو يستقبل القبلة، ونهى عن الروث والعظام"وقال:"لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار".

وقال الدارقطني:

"إسناد صحيح".

وجاء من طريق منصور بن المعتمر (وحده) :