قلت: لم يتفرّد به أبو عمر، فقد تابعه الأزرق بن علي، وحفص بن عمر الحوضي، وحبان بن هلال، ولم يخرّج الإمام مسلم لأبي نضرة شيئا، واسمه المنذر بن مالك، ولا لأبي عمر الضرير، وهذا الحديث مما اختُلف فيه على حسان بن إبراهيم، فقد رُوي عنه، عن أبي سفيان السعدي كما تقدّم، وقال ابن حبان في"المجروحين"1/ 381 - بعد أن رواه من طريق الأزرق بن علي، عن حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق به:

"وهذا وهم فاحش، ما روى هذا الخبر عن أبي نضرة إلا أبو سفيان السعدي، فتوهم حسان لما رأى أبا سفيان أنه والد الثوري، فحدث عن سعيد بن مسروق ولم يضبطه، وليس لهذا الخبر إلا طريقان أبو سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد، وابن عقيل عن ابن الحنفية عن علي، وابن عقيل قد تبرأنا من عهدته فيما بعد".

وأخرجه ابن عدي في"الكامل"3/ 260 و 261 من طريق أبي عمر الحوضي، وحبان بن هلال، كلاهما عن حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"مفتاح الصلاة الوضوء، والتكبير تحريمها، والتسليم تحليلها".

وقال:"وهذا الوهم من حسان بن إبراهيم، فكأن حسان حدث مرتين، مرة على الصواب فقال: عن أبي سفيان ومرة، قال: حدثنا سعيد بن مسروق كما رواه الحوضي، وقد رواه حبان بن هلال أيضا".

وجاء أيضا من حديث ابن عباس، وعبد الله بن زيد:

أما حديث ابن عباس:

فأخرجه الطبراني 11/ (11369) ، وفي"الأوسط" (9267) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا سعدان بن يحيى - اللخمي -، حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم".

وقال الطبراني:

"لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا نافع، ولا عن نافع إلا سعدان بن يحيى، تفرد به سليمان بن عبد الرحمن، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد".