وأخرجه الطبراني 7/ (6315) من طريق أبي الأحوص، وجرير، عن منصور به.

وأخرجه أحمد 4/ 339، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال"11/ 310، والحميدي (879) ، ومن طريقه ابن قانع في"معجم الصحابة"1/ 276، وأبو القاسم البغوي في"معجم الصحابة"3/ 134، والطبراني 7/ (6313) ، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار" (864) ، والخطيب في"الفصل للوصل المدرج"2/ 785 عن سفيان بن عيينة، والطيالسي (1370) ، والطبراني 7/ (6308) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"1/ 275، والخطيب في"الفصل للوصل المدرج"2/ 782 - 783 و 786 - 787، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"41/ 350 من طريق شعبة، وابن قانع في"معجم الصحابة"1/ 276، والطبراني 7/ (6309) من طريق زائدة، وأبو القاسم البغوي في"معجم الصحابة"3/ 134، والطبراني 7/ (6311) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"1/ 301، وفي"الفصل للوصل المدرج"2/ 785، وفي"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 52 من طريق أبي عوانة، والنسائي (89) ، وفي"السنن الكبرى" (44) ، وابن ماجه (406) ، وأبو القاسم البغوي في"معجم الصحابة"3/ 134، والطبراني 7/ (6312) ، والخطيب في"الفصل للوصل المدرج"2/ 785 من طريق حماد بن زيد، والخطيب في"تاريخ بغداد"1/ 301، وفي"الفصل للوصل المدرج"2/ 784 - 785، وفي"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 52 من طريق موسى بن مطير، ستتُهم (سفيان بن عيينة، وشعبة، وزائدة، وأبو عوانة، وحماد بن زيد، وموسى بن مطير) عن منصور به.

وأخرجه الطبراني 7/ (6310) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"1/ 301، وفي"الفصل للوصل المدرج"2/ 784 - 785، وفي"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 52 من طريق قيس بن الربيع، عن منصور بإسناده، ولفظه:

"إذا استنشقت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر".

وقيس بن الربيع: صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به كما في"التقريب"، والحديث محفوظ بلفظ:"إذا توضأت فانتثر".

وأما حديث ابن عباس: