4 -وأخرج الإمام ابن جرير الطبري في"تفسيره"عن أوس أيضا قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فتوضأ ومسح على قدميه (أي: على نعليه فيهما ليوافق روايته السالفة) "."

قلت: هذه الأحاديث حديث واحد جعله القاسمي عدة أحاديث!، وهذا الحديث مداره على يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أوس بن أبي أوس، ووقع فيه اضطراب في إسناده ومتنه، ووالد يعلى بن عطاء العامري مجهول، فهو حديث ضعيف لا يجوز الاحتجاج بمثله، ودونك بيان حاله:

أخرجه أبو داود (160) ، ومن طريقه البيهقي 1/ 286 حدثنا مسدد، وعباد ابن موسى، قالا: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه - قال عباد - قال: أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي:

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على نعليه وقدميه"، وقال عباد:"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم - يعني الميضأة - ولم يذكر مسدد الميضأة والكظامة ثم اتفقا"فتوضأ ومسح على نعليه وقدميه"."

وأخرجه أحمد 4/ 8، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال"20/ 134، والمحاملي في"أماليه" (332) حدثنا يعقوب بن إبراهيم، كلاهما (أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم) عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أوس بن أوس الثقفي، قال:"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم فتوضأ".

وأخرجه أبو عبيد في"الطهور" (388) ، والطبراني 1/ (603) من طريق عثمان بن أبي شيبة، وابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ" (124) ، والحازمي في"الاعتبار" (ص 61) من طريق سعيد بن منصور، ثلاثتُهم (أبو عبيد، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور) عن هشيم، عن يعلى ابن عطاء بإسناده بالمسح على القدمين فقط، وصرّح هشيم بالتحديث في"الطهور"، و"الاعتبار".

وقال هشيم:"كان هذا في مبدأ الإسلام".

وأخرجه الحربي في"غريب الحديث"2/ 1212 عن شجاع بن مخلد الفلاس، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن شداد بن أوس: