"ورواه يزيد بن أبى زياد عن إبراهيم التيمى فخالفهم جميعا"، ثم أخرجه 1/ 278 من طريق يزيد بن أبى زياد عن إبراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن عمر موقوفًا عليه.

واعترض ابن التركماني على البيهقي بقوله:

"إنما تعلل رواية برواية إذا ظهر اتحاد الحديث والذي ذكره عن الثوري فتوى لابن مسعود في توقيت المسح للمسافر، والذي ذكره عن يزيد فتوى لعمر، وهما موقوفان فكيف يعلل بهما حديث خزيمة المرفوع الدال على ترك التوقيت كما زعم".

وأخرجه الترمذي في"العلل الكبير" (65) ، والطبراني 4/ (3761) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة:"2/ 919، وابن جميع الصيداوي في"معجم شيوخه" (340) من طريق ذَوَّاد بن علبة، عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"في المسح على الخفين: ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم للمقيم".

وقال الترمذي:

"سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا الحديث ذَوَّاد بن علبة، عن مطرف، عن الشعبي، ولا أرى هذا الحديث محفوظا ولم يعرفه إلا من هذا الوجه".

قلت: وذَوَّاد بن علبة الحارثي: ضعيف عابد.

وأخرجه الطبراني 4/ (3713) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"2/ 920 من طريق بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن خزيمة بن ثابت به.

وقال أبو نعيم:

"غريب، تفرد به بكر".

قلت: وعند الطبراني (عبد الرحمن بن أبي ليلى) فسقط من إسناده محمد، فإن عيسى بن المختار لا يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، إنما يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى لا يروي عن أبي الزبير، إنما الذي يروي عن أبي الزبير هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ.