وبقية بن الوليد: مدلس، وقد عنعنه، وأخرجه أبو القاسم السهمي في"تاريخ جرجان" (ص 477) من طريق نصير بن كثير الكشي، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا عبيد أو عتبة بن قيس الهاشمي، حدثني عطاء بن السائب، قال: سمعت محارب بن دثار يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

ونصير بن كثير الكشي: مجهول الحال، وعبيد أو عتبة بن قيس الهاشمي: لم أجده.

ورواه أبو حاتم كما في"العلل" (48) ، وابن المنذر في"الأوسط" (32) عن عبيد الله بن سعد الزهري، قال: حدثني عمي يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حدثني عطاء بن السائب الثقفي: أنه سمع محارب بن دثار يذكر عن ابن عمر موقوفا.

وقال أبو حاتم:

"حديث ابن إسحاق أشبه، موقوف".

واعترض الغماري في"الهداية"1/ 416 بقوله:"لا والله بل المرفوع أشبه، والموقوف باطل ولا معنى لأن يكون أشبه ولا هذا أمر يدخله الرأي حتى يكون موقوفًا!".

قلت: هذا اعتراض لا وجه له إذ كلام أبي حاتم يتعلق بالصناعة الحديثية فإن إسناد الموقوف حسن لذاته، وأما المرفوع ففيه راو مجهول، وفيه أيضا عنعنة بقية بن الوليد، وأما كون الحديث لا مسرح للاجتهاد فيه، فهذا يتكلم فيه أرباب الأصول.

وأما حديث طلحة بن عبيد الله:

فأخرجه أبو يعلى (632) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا معتمر بن سليمان، عن ليث، عن مولى لموسى بن طلحة، أو عن ابن لموسى بن طلحة، عن أبيه، عن جده، قال:

"كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ من ألبان الإبل ولحومها، ولا يصلي في أعطانها، ولا يتوضأ من لحوم الغنم وألبانها، ويصلي في مرابضها".

قال الهيثمي في"المجمع"1/ 250:

"فيه رجل لم يسم".