والخطيب في"الفقيه والمتفقه"2/ 133 من طريق أيوب بن سويد، وأبو نعيم في"الحلية"3/ 317، 318 من طريق محمد بن كثير، ثلاثتهم عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح به.

وقال أبو حاتم وأبو زرعة كما في"العلل"لابن أبي حاتم (77) :

"روى هذا الحديث ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، وأفسد الحديث".

قال ابن الملقن في"البدر المنير"2/ 617:"تبين أن الأوزاعي أخذه عن إسماعيل".

قلت: وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيف، لكن رواه هشام بن عمار، عن ابن أبي العشرين، كما في سنن ابن ماجه (572) ، وغيره فلم يذكر فيه إسماعيل.

قال العلّامة الألباني رحمه الله تعالى في"صحيح أبي داود"2/ 163:

"فلعله اختلف فيه على ابن أبي العشرين، وهو متكلم فيه من قبل حفظه، فيبعد أن يحفط ما لم يحفظه الثقات من أصحاب الأوزاعي، ولذلك قالا: إنه أفسد الحديث".

وأخرجه أبو يعلى (2420) ، والدارقطني 1/ 351، والحاكم 1/ 178 من طريق الهقل بن زياد، قال: سمعت الاوزاعي قال: قال عطاء به.

وأخرجه الحاكم 1/ 178، وعنه البيهقي في"الخلافيات" (836) من طريق بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، حدثنا عطاء بن أبي رباح، أنه سمع عبد الله بن عباس، يخبر أن رجلا، أصابه جرح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أصابه احتلام، فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال".

فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال:"لو غسل جسده، وترك رأسه حيث أصابه الجرح".

وقال الحاكم كما في"إتحاف المهرة" (8075) :

"قد أقام إسناده بشر بن بكر وهو ثقة مأمون".

قال السخاوي في"المقاصد الحسنة" (ص: 182) :"وإقامته له من جهة تصريحه بالتحديث بحيث ثبت اتصاله بلا واسطة".

وقال الحاكم في"المستدرك":