فهرس الكتاب
وعلى هذا فالعَدالَة عند الفارابي لا تتمايز كثيرًا عما هي فلسفة أرسطو «ولهذا عرف في تاريخ الفِكْر بأنه المعلم الثاني أو الشارح لشرحه أكثر من مائة كتاب نصفها تقريبًا نقد وشروح وتعليقات على أبحاث أرسطو [1] ولا يخفى تأثيره فيما اقتبسناه بأفلاطون فيما يتعلق بالربط بين السِّيَاسِيَّة والأخلاق وإلى ما ذهب إلى القول به من العدل الطبيعي والعدل الوضعي، إضافة إلى تأثره بالحياة السِّيَاسِيَّة والاجْتِمَاعِيَّة التي كانت سائدة في عصره وبالأفكار الشيعية الإمامية من خلال دور الراعي أي رئيس المدينة الفاضلة ووظيفته مع رعيته «كما أن القلب أولًا ثم يكون هو السبب في أن يكون سائر أعضاء البدن والسبب في أن تحصل لها قواها وأن تترتب مراتبها» [2] وفي هذا التأثر يقول د. الجروزميله «فلسفة الفارابي مزيج من أرسططاليسية وأفلاطونية حديثة مع صبغة إسلامية واضحة ونزعة شيعية إمامية لا شك فيها» [3] .
2 -ابن مسكويه [4] (972 - 1030 م) :
تناول ابن مسكويه في كتابه تهذيب الأخلاق، مفهوم العَدالَة من خلال حديثه عن أسس التربية الأخلاقية انطلاقًا من معرفة تامة بالنفس البشرية ومقوماتها وقواها.
«فإنسانية الإنسان تتم بتوافر إرادته واتجاهها نحو الخير وابتعادها عن الشر وقوى النفس الثلاث هي قوة التفكير وقوة الغضب وقوة الشهوة، متى اعتدلت لدى الإنسان ولدت لديه فضيلة العَدالَة والعفة والحكمة، والشجاعة تلك التي للإنسان أن يتباهى ويفتخر بها» [5] .
فالعَدالَة: «فضيلة للنفس تحدث لها اجتماع الفضائل الثلاث الحكمة والعفة والشجاعة وذلك عند مسالمة هذه القوى بعضها لبعض واستسلامها للقوة المميزة» [6] .
(1) شلبي، د. أحمد: الفِكْر الإسلامي منابعه وآثاره، ص (139 - 140) بتصرف.
(2) نادر، د. ألبير نصري: أبو نصر الفارابي آراء أهل المدينة الفاضلة، ص (128 - 129) بتصرف.
(3) الفاخوري، د. خليل الجروحنا: تاريخ الفلسفة العربية، (2/ 152) .
(4) ابن مسكوية (421 هـ-1030 م) أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكوية، أبو علي، مؤرخ بحاث، أصله من الري وسكن أصفهان وتوفي بها، اشتغل بالفلسفة والكيمياء والمنطق مدة، ثم أولع بالتاريخ والأدب والإنشاء، كان قيمًا على خزانة كتب ابن العميد ثم كتب عميد الدَّوْلَةابن بويه فلقب بالخازن، ثم اختص ببهاء الدَّوْلَةالبويهي وعظم شأنه عنده.
أنظر: الزِّرِكْليّ، خير الدين: الأعلام في قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء، (1/ 211 - 212) .
(5) ابن مسكويه، أحمد بن محمد بن يعقوب: تهذيب الأخلاق في التربية ص (13، 14، 15) بتصرف.
(6) ابن مسكويه: تهذيب الأخلاق في التربية، ص (14) .