• اللُّمع في أصول الفقه، لأبي إسحاق إبراهيم الشيرازي، (ت: 476 هـ) .

• شرحه مصنفه في كتابه: شرح اللُّمع. وفي الحقيقة شرح اللمع لا يوجد به استدراكات على اللمع؛ ولكن فيه استدراكات على كتابه التبصرة؛ حيث كان تصنيفه قبل اللمع [1] ، إضافة إلى استدراكاته على بعض علماء الأصول.

• البرهان في أصول الفقه، لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني، (ت: 478 هـ) . شرحه عالمان من المالكية؛ وهما:

• أبو عبدالله محمد المازري (ت: 536 هـ) في كتابه: إيضاح المحصول من برهان الأصول، وقد طبع جزء من هذا الكتاب، اشتمل على استدراكات على إمام الحرمين الجويني [2] .

• أما الشرح الثاني للبرهان فهو: التحقيق والبيان في شرح البرهان، لأبي الحسن علي الأبياري (ت: 617 هـ) ، وكان الأبياري مستدركًا على الجويني أكثر من كونه شارحًا لكتابه [3] .

• كنز الوصول إلى علم الأصول (أصول البزدوي) ، لفخر الإسلام علي بن محمد البزدوي، (ت: 482 هـ) ، وهذا الكتاب عليه شروح كثيرة [4] ، ومن الشروح التي تيسر لي الوقوف عليها وتضمنت استدراكات على البزدوي:

• كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، لعلاء الدين عبدالعزيز بن أحمد البخاري (ت: 730 هـ) . وهذا الكتاب له من اسمه نصيب،

(1) وسبق ذكر مثال لاستدراك أبي إسحاق في اللمع على قوله في التبصرة. (ص: 339) .

(2) وسبق ذكر مثال لاستدراك المازري، يُنظر: (ص: 218) .

(3) يُنظر استدراك الأبياري على الجويني في صفحات البحث (170، 236، 615) .

واستدراكات الأبياري على الجويني تصلح أن تكون رسالة دكتوراه، أو مشروعًا لرسائل الماجستير.

(4) يُنظر: معجم الأصوليين (2/ 270 - 275) .