• التحرير في أصول الفقه الجامع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية، لكمال الدين محمد السيواسي الحنفي، الشهير بابن الهمام (ت: 861 هـ) .

• شرحه تلميذه محمد بن محمد أمير الحاج (ت: 879 هـ) في التقرير والتحبير، وكان يستدرك على ابن الهمام في بعض المواطن. [1]

• شرحه كذلك محمد أمين، الشهير بأمير بادشاه (ت: 972 هـ) ، في تيسير التحرير، وكان يستدرك في مواضع قليلة على ابن الهمام [2] ، إلا أنه كان يستدرك على الشارح أمير الحاج كثيرًا [3] .

• مسلم الثبوت، لمحب الله بن عبدالشكور الحنفي، (ت: 1119 هـ) :

• شرحه عبدالعلي الأنصاري (ت: بعد 1180 هـ) في كتاب نفيس اسمه: فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، فذكر فيه فوائد ونكتًا واستدراكات لبعض الأصوليين [4] .

ومن استدراكاته على محب الله: قوله:"التقسيم (الثالث) المناسب مؤثر، وملائم، وغريب، ومرسل؛ إذ (الوصف إن اعتبر عينه ونوعه في عين الحكم بنص أو إجماع كالإسكار في حمل النبيذ على الخمر) وهذا لا يصح على رأي الشيخين [5] ؛ فإن حرمة الخمر عندهما بعينها غير معللة بالسكر، والأولى أن يمثل بالطواف في طهارة سؤر الهرة [6] "

(1) ذكر مثال لاستدراك أمير حاج على ابن الهمام (ص: 693) . ويُنظر هامش (ص: 662) .

(2) يُنظر: (ص: 662) من البحث.

(3) سبق التمثيل لذلك الاستدراك (ص: 228) .

(4) سبق ذكر مثال لاستدراكه على المنهاج. يُنظر: (ص: 177) .

(5) المراد بهما: البزدوي والسرخسي. يُنظر: أصول البزدوي (3/ 542 - 543) ؛ أصول السرخسي (2/ 149) .

(6) إشارة إلى حديث:"إنَّهَا ليْسَتْ بنَجَسٍ؛ إنما هيَ من الطَّوَّافينَ علَيْكُمْ والطّوَّافَاتِ". يُنظر الحديث في: موطأ مالك، ك: الطهارة، ب: الطهور للوضوء، (1/ 22/ح: 42) ؛ مسند أحمد (5/ 296/ح: 22581) (5/ 303/ح: 22633) (5/ 309/ح: 22689) ؛ سنن ابن ماجة، ك: الطهارة وسننها، ب: باب الوضوء بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ والرخصة في ذلك، (1/ 131/ح: 367) ؛ سنن أبي داود، ك: الطهارة، ب: باب سؤْرِ الْهرَّةِ، (1/ 19 - 20/ح: 75 - 76) ؛ سنن الترمذي، ك: ، ب: ما جاء في سُؤرِ الْهرَّةِ، (1/ 154/ح: 92) ؛ سنن النسائي الكبرى، ك: الطهارة، أبواب المياه، ب: سؤر الهرة، (1/ 76/ح: 63) .

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيحٌ، وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وَالتابعين ومَنْ بعدهم - مثل الشافعيِ وأَحمد وإسحاق- لم يَرَوا بِسُؤرِ الهِرَّةِ بَأسًا، وهذا أحسن شيء روي في هذا الباب، وقد جوَّدَ مالِكٌ هذا الحديث عن إسحاق بن عبداللهِ بن أبي طَلحَةَ ولم يَأتِ بهِ أحَدٌ أتَمَّ من مالِكٍ. يُنظر: سنن الترمذي (1/ 154) . وقال الألباني: صحيح. يُنظر: إرواء الغليل (1/ 192) .