بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا، فَيَأْخُذُهُ قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: أَفَلا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ، فَقَالَ: إِنَّ حِبِّي رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا»

ترجمة رجال الإسناد

-موسى بن داود الضبي, صدوق فقيه زاهد له أوهام, أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه, ت: 217 هـ. ... (تقريب:6959)

-عبد الله بن المؤمل بن وهب, ضعيف الحديث, أخرج له البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجه, ت:160 هـ. (تقريب: 3648)

-عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة القرشي, ثقة فقية, أخرج له الجماعة, ت: 117 هـ. (تقريب: 3454) , وقال أبو زرعة وأبو حاتم: «عبد الله بن أبى مليكة عن عمر وعثمان مرسل» [1]

تخريج الحديث

هذا الحديث من هذا الطريق تفرد به أحمد

وبيان العلة ومن تراجم رواة الحديث يتضح فيه علتان ظاهرتان:-

الأولى: تفرد عبد الله بن المؤمل به, وهو ضعيف. نقل المزي «قال يحيى بن معين: ضعيف. وقال أحمد: أحاديثه منكرة. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال أبو أحمد بن عدى: أحاديثه عليها الضعف بين. وضعفه النسائي, وقال ابن حبان: يخطئ.» [2]

الثانية: أن ابن أبي مليكة لم يدرك الصديق, فقد مر عب أبي زرعة وأبي حاتم أن حديثه عن عمر وعثمان مرسل, فمن باب أولي حديثه عن أبي بكر. وقال ابن حجر في"إتحاف المهرة": «هو منقطع.» [3]

ولكن قال الشيخ شعيب في تحقيقه على المسند: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد لله بن المؤمَّل ضعيف، وابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكر. لكن يشهد له حديث عوف بن مالك عند مسلم [4]

(1) -"إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة"لابن حجر (9307) (8/ 245) ط. جمع الملك فهد.

(2) - الحافظ المزي في"تهذيب الكمال" (3599) (16/ 187) .

(3) -"جامع التحصيل"للعلائي (380) , و"تحفة المراسيل"لأبي زرعة العراقي (1/ 181)

(4) - مسلم (1043) كتاب الزكاة، باب كراهة المسألة للناس., وأبو داود (1642) كتاب الزكاة، باب كراهية المسألة., وابن ماجة (2867) كتاب الجهاد, باب البيعة، وابن حبان في"صحيحه" (3385) باب ذكر الإخبار عن إباحة تعداد النعم للمنعم على المنعم عليه في الدنيا, باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر.