بن الخطاب - رضي الله عنه -. مرفوعا, ولكن خالفه سويد بن نصر [1] , والحسين بن الحسن المروزي [2] , ونعيم بن حماد [3] , والحسن بن عيسى [4] , فإنهم يروونه عن عبد الله بن المبارك ... به موقوفا. فوهم فيه عتاب بن زياد, وما يؤكد ذلك قول ابن صاعد: رفعه الليث بن سعد، وابن وهب، وأبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد، عن يونس بن يزيد. أهـ كأنه يريد أن يقول: أما هؤلاء فقد رووه مرفوعا, ولكن عبد الله بن المبارك رواه موقوفا.

بيان العلة اختلف العلماء في هذا الحديث وقفا ورفعا, فقد رواه الزهري عن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، واختلف أصحاب الزهري, فمنهم من رواه مرفوعا, مثل:-

***يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري:

فرواه عن يونس خمسة نفر: عبد الله بن المبارك [5] , والليث بن سعد [6] , وعبد الله بن وهب [7] ,

(1) - رواه النسائي في"السنن الكبرى" (1467) كتاب قيام الليل وتطوع النهار, من نام عن حزبه أو عن شيء منه.

(2) - رواه عبد الله بن المبارك في"الزهد" (1247) .

(3) - رواه الطحاوي في"مشكل الآثار" (1436) .

(4) - ابن نصر في"مختصر قيام الليل" (باب: ذكر قضاء الرجل ما يفوته من قراءة الليل في صلاة النهار) (1/ 188)

(5) - رواه أحمد (1/ 32) , والنسائي في"السنن الكبرى" (1467) كتاب قيام الليل وتطوع النهار, من نام عن حزبه أو عن شيء منه., وعبد الله بن المبارك في"الزهد" (1247) , والطحاوي في"مشكل الآثار" (1436) , ومحمد بن نصر المروزي في"مختصر قيام الليل" (1/ 188) .

(6) - الدارمي (1518) كتاب الصلاة, باب إذا نام عن حزبه من الليل., والبيهقي في"شعب الإيمان" (2807,1300) , والبغوي في"شرح السنة" (985) , والطحاوي في"مشكل الآثار" (1436) , والطبري في"تهذيب الآثار" (2/ 761) .

(7) - رواه مسلم (747) كتاب صلاة المسافرين وقصرها, باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض., وابن ماجة (1343) كتاب إقامة الصلاة، والسنة فيها, باب ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل., وابن خزيمة في"صحيحه" (1171) كتاب الصلاة, باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء فيه مدركا لصلاة الليل., وابن حبان في"صحيحه" (2643) كتاب الصلاة, فصل في قيام الليل., والبيهقي في"السنن الكبرى" (4238,4232) جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان, باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق., وفي"معرفة السنن والآثار" (1430) , وأبو يعلى في مسنده (235) , والبزار في مسند (302) , والطحاوي في"مشكل الآثار" (1434) , والطبري قي"تهذيب الآثار" (2/ 761) وغيرهم.