وعبد الله بن سعيد [1] , وشبيب بن سعيد [2] , فأما عبد الله بن المبارك فرواه موقوفا, كما مر. وأما أربعتهم فرووه مرفوعا.

***وعقيل بن خالد عن الزهري:

فقد رواه محمد بن عبد العزيز الأيلي، حدثني سلامة بن روح، عن عقيل عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله أن عبد الرحمن بن عبد عن عمر - رضي الله عنه -. [3]

وهذا الإسناد مداره على سلامة بن روح, وهو صدوق له أوهام. (تقريب: 2713)

***وزياد بن سعد عن الزهري:

فقد رواه أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني، حدثنا ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، أنه سمع عمر - رضي الله عنه -.

وهذا الإسناد لا يصح أيضا. فيه عبد الله بن واقد الحراني, متروك (تقريب: 3687) . ونقل المزي: «قال البخاري: تركوه، منكر الحديث. وقال في موضع آخر: سكتوا

(1) - رواه أبو داود (1315) أبواب قيام الليل, باب من نام عن حزبه., والترمذي (581) أبواب السفر, باب ما ذكر فيمن فاته حزبه من الليل فقضاه بالنهار., النسائي في"المجتبى" (1790) كتاب قيام الليل وتطوع النهار, باب متى يقضي من نام عن حزبه من الليل., والنسائي في"السنن الكبرى" (1466) كتاب قيام الليل وتطوع النهار, من نام عن حزبه أو عن شيء منه., والبغوي في"شرح السنة" (985) , والطحاوي في"مشكل الآثار" (1436) , الدولابي في"الكنى و الأسماء" (854) .

(2) - رواه أبو عوانة في"المسند" (2135) .

(3) - رواه ابن خزيمة في"صحيحه" (1171) كتاب الصلاة, باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء فيه مدركا لصلاة الليل., وأبو عوانة في"المسند" (2136) , والطحاوي في"مشكل الآثار" (1437) .