ولد عام 355 هـ.

قال الخطيب البغدادي: كتبنا عنه، وكان يروي عن أبي بكر القطيعي"مسند"أحمد ابن حنبل بأسره، وكان سماعه صحيحا إلا في أجزاء منه، فإنه ألحق اسمه فيها [1] .

وقد دافع ابن الجوزي عن هذه التهمة أيضا بقوله: هذا لا يوجب القدح، لأنه إذا تيقن سماعه للكتاب جاز أن يكتب سماعه بخطه [2] . ولكن قال الحافظ ابن عساكر: قد روى"المسند"من طريق ابن المذهب وليس في نسخته مسند فضالة بن عبيد وعوف بن مالك، فقد قال في كتابه"ترتيب أسماء الصحابة": عوف بن مالك الأشجعي في جزء فيه فضالة بن عبيد، ولم يقع إلينا مسموعا [3] .وقال ابن حجر في"أطراف المسند": وهو فوت لابن المذهب على القطيعي لم يسمعه منه، وقد رواه عن القطيعي أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران، وحدث به عنه أبو الحسن علي بن العلاف، وهذا العلاف قد أجاز لأبي القاسم بن عساكر ولأبي موسى المديني وطائفة، فيمكن اتصاله بالإجازة من طريق بعضهم [4] . وتوفي ابن المذهب عام 444 هـ [5] .

وأما الراوي عن ابن المذهب: فهو أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني البغدادي. ولد عام 432 هـ. قال ابن الجوزي: كان ثقة، صحيح السماع، وسمعت منه"مسند"الإمام أحمد جميعه [6] . وقال السمعاني: شيخ ثقة، دين، صحيح السماع، واسع الرواية [7] .

وقد حدث عن ابن الحصين أيضا أبو القاسم بن عساكر، وأبو موسى المديني، وحنبل بن عبد الله المكبر. وعن ابن الحصين اشتهرت رواية"المسند"وذاع في جميع

(1) -"تاريخ بغداد"للخطيب البغدادي (7/ 390) .

(2) - ابن الجوزي في"المنتظم في تاريخ الأمم والملوك" (8/ 155) ط. دار صادر.

(3) - الحافظ ابن عساكر في"ترتيب أسماء الصحابة" (87) .

(4) - الحافظ ابن حجر"إطراف المُسْنِد المعتَلِي بأطراف المسنَد الحنبلي" (1/ 225) .

(5) - الذهبي في"سير أعلام النبلاء" (17/ 640)

(6) -"المنتظم في تاريخ الأمم والملوك"لابن الجوزي (10/ 24) ط. دار صادر.

(7) - الذهبي في"سير أعلام النبلاء" (19/ 538) .