بيان العلة قلت: مداره على زياد الجصاص, وهو ضعيف متروك كما مر.

وعلي بن زيد بن جدعان, وهو أيضا ضعيف.

ولكن للحديث متابعات وطرق آخري مثل: طريق أبي عاصم العباداني، عن زياد الجصاص، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر. [1]

وطريق حمد بن يونس القرشي حدثنا عبد الرحيم بن سليم بن حيان حدثني أبي عن أبيه قال: صحبت ابن عمر من مكة إلى المدينة. [2] ذكره ابن عساكر والدارقطني. وقال: وكلها ضعاف.

قلت: وله طرق آخري: طريق روح بن عبادة, عن موسى بن عبيدة, عن مولى ابن سباع, قال: سمعت بن عمر [3]

قلت: ومداره على موسى بن عبيدة الربذي, وهو ضعيف. قال أحمد: منكر الحديث. وفي موضع أخر: لا يشتغل به. وقال لابنه عبد الله: اضرب على حديث موسى الربذي.

ومولى ابن سباع قال ابن معين: لا أعرفه. وقال الترمذي: مجهول. وقال بن عدي: لا أعرف له إلا هذا الحديث. وقد قال الترمذي: وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر, وليس له إسناد صحيح أيضا.

وطريق آخر من حديث إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي بكر بن زهير, عن أبي بكر [4] , أبو بكر بن زهير لم يسمع من أبي بكر الصديق كما قال أبو زرعة الرازي. [5]

(1) - الدارقطني في"العلل" (1/ 225) .

(2) - الدارقطني في"العلل" (1/ 225) , وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (28/ 240) .

(3) - أخرجه الترمذي (3039) , أبواب تفسير القرآن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , باب: ومن سورة النساء., وأبو يعلى في"المسند" (21) , والبغوي في"شرح السنة" (1439) , والبزار في"المسند" (20) , وعبد بن حميد في"المسند" (7) , وأبو بكر المروزي في"مسند أبي بكر" (20) , والخطيب في"موضح الجمع و التفريق" (الوهم التاسع و الأربعون) , وابن حجر في"الأمالي المطلقة" (1/ 76) , وابن عدي في"الكامل" (2206) , والذهبي في"جزء الدينار" (49) .

(4) -أخرجه أحمد (1/ 11) (أربعة مواضع) , وابن حبان في"صحيحه" (2926,2910) كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا, ذكر البيان بأن الله قد يجازي من شاء من عباده على سيئاته في الدنيا ليكون ذلك تطهيرا عنها, و ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته., والحاكم في"المستدرك" (4450) , والبيهقي في"السنن الكبرى" (6536) كتاب الجنائز, باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه., و"شعب الإيمان" (9348) فصل في ذكر ما في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات., و"الآداب" (731) , والحارث في مسنده (708) , وأبو يعلى (101,100,99,98) , والضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (70,96) , وهناد في"الزهد" (429) , والدولابي في"الأسماء والكنى" (49) , وأبو بكر المروزي في"مسند أبي بكر" (112,111) , وابن السني في"عمل اليوم و الليلة" (391) .

(5) - العلائي في"جامع التحصيل في أحكام المراسيل" (935) .