مكية، وهي مائة آية واثنتان وثمانون آية في المدني والكوفي

قد ذكرنا الإدغام في والصافات صفا وما بعدها.

1 -قوله: {بزينةٍ الكواكب} قرأ عاصم وحمزة {بزينة} بالتنوين وقرأ الباقون بغير تنوين، وقرأ أبو بكر «الكواكب» بالنصب، وقرأ الباقون بالخفض.

وحجة من نون {بزينةٍ} وخفض {الكواكب} أنه عدل عن الإضافة، فأثبت التنوين عند عدم الإضافة، وجعل «الكواكب» بدلًا من {زينة} ؛ لأنها هي الزينة للسماء، فكأنه قال: إنا زينا السماء الدنيا بالكواكب، فالدنيا نعت للسماء، أي: زينا السماء القريبة منكم بالكواكب.

2 -وحجة من نون ونصب {الكواكب} أنه أعمل الزينة في الكواكب على تقدير: بأن زينا الكواكب فيها.

3 -وحجة من أضاف {زينة} إلى {الكواكب} أن {الزينة} مصدر، و {الكواكب} مفعول بها، فأضاف المصدر إلى المفعول به، كقوله تعالى: {من دعاء الخير} «فصلت 49» و {بسؤال نعجتك} «ص 24» ويجوز أن يكون أبدل {الكواكب} من {زينة} وحذف التنوين من {زينة} لالتقاء الساكنين، لسكونه وسكون اللام من {الكواكب} .

4 -قوله: {لا يسمعون} قرأه حفص وحمزة والكسائي بالتشديد في السين والميم، وخففه الباقون.

وحجة من شدد أنه قدر أن الأصل «يتسمعون» مستقبل «تسمع»