مَكِّيَّةٌ

وَهِيَ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ آيَةً فِي الْمَدَنِيِّ وَالْكُوفِيِّ

«1» قَوْلُهُ: {الْمَجِيدُ} قَرَأَهُ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بِالْخَفْضِ، جَعَلاَهُ نَعْتًا لـ {الْعَرْشِ} وَقِيلَ: هُوَ نَعْتٌ لـ {رَبِّكَ} فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ} «12» ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ، جَعَلُوهُ نَعْتًا لـ «اللَّهِ» ، وَهُوَ ذُو الْعَرْشِ. وَمَعْنَى {الْمَجِيدُ} عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْكَرِيمُ. فَإِذَا جَعَلْتَهُ نَعْتًا لـ {الْعَرْشِ} كَانَ مَعْنَى «الْكَرِيمِ» الْحَسَنُ كَمَا قَالَ: {زَوْجٍ كَرِيمٍ} «الشُّعَرَاءِ 7» ، أَيْ: حَسَنٍ، وَإِذَا جَعَلْتَهُ نَعْتًا لـ {رَبِّكَ} كَانَ مَعْنَى «الْكَرِيمِ» «ذُو الْكَرَمِ الْكَامِلِ» . وَقِيلَ: مَعْنَاهُ إِذَا جَعَلْتَهُ نَعْتًا لـ {رَبِّكَ} الْكَثِيرُ الْخَيْرِ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْمَجْدِ. وَهُوَ الْعَطِيَّةُ، وَالْمَاجِدُ الْكَثِيرُ الشَّرَفِ.

«2» قَوْلُهُ: {فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} قَرَأَهُ نَافِعٌ بِالرَّفْعِ، جَعَلَهُ نَعْتًا لـ «الْقُرْآنِ» ، كَمَا قَالَ: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} «الْحِجْرِ 9» ، فَأَخْبَرَ بِحِفْظِهِ. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْخَفْضِ، جَعَلُوهُ نَعْتًا لـ «اللَّوْحِ» .

مَكِّيَّةٌ

وَهِيَ تِسْعَ عَشْرَةَ آيَةً فِي الْمَدَنِيِّ وَالْكُوفِيِّ

لَيْسَ فِيهَا اخْتِلافٌ إِلاَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَوْلِهِ: {لَمَّا عَلَيْهَا} «4» [أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ وَعَاصِمًا وَحَمْزَةَ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ فِي {لَمَّا عَلَيْهَا} وَقَدْ قَدَّمْنَاهُ] فِي يس، وَمَا قَدَّمْنَا مِنَ الأُصُولِ.