3 -قوله: {فقدرنا} قرأه نافع والكسائي بالتشديد من التقدير، كأنه مرة بعد مرة، وقد أجمعوا على التشديد في قوله: {خلقه فقدره} «عبس 19» أي: فقدره نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم، ثم، وقرأ الباقون بالتخفيف من القدرة، ويقوي التخفيف قوله: {فنعم القادرون} ولم يقل «المقدرون» ، ويقوي التشديد أن كون اللفظين بمعنيين وفائدتين، يدلان على التقدير، والقدرة أولى من كونهما بمعنى واحد، وهو القدرة فقط.

4 -قوله: {جمالت} قرأه حفص وحمزة والكسائي {جمالت} ، على وزن «فعالة» جعلوه جمع جمَل، كأنه جمع على «فِعال» على «جمال» ، ثم لحقته هاء التأنيث لتأنيث الجمع، كما قالوا: «فحل وفِحال وفِحالة» ، فالوقف عليه بالهاء؛ لأنه كـ «قائمة وضاحكة» وقرأ الباقون «جمالات» بالألف والتاء، جعلوه جمع «جمالة» على حد التثنية فهو جمع الجمع، وجاز جمع جمالة جمع السلامة، كما جاز تكسيره في قولهم «جمال، وجمائل» .