رَفْعُهُ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ {يَوْمُ الدِّينِ} قَبْلَهُ «18» ، أَيْ: يَوْمُ الدِّينِ يَوْمُ لاَ تَمْلِكُ. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِ لـ {الدِّينِ} ، وَهُوَ الْجَزَاءُ، أَيْ: فِي يَوْمٍ لاَ تَمْلِكُ. فَهُوَ خَبَرٌ لِلْجَزَاءِ الْمُضْمَرِ، لأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَظُرُوفُ الزَّمَانِ تَكُونُ أَخْبَارًا لِلْمَصَادِرِ، تَقُولُ: الْقِتَالُ الْيَوْمَ، وَالْخُرُوجُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيرُ النَّصْبِ فِي {يَوْمَ} عَلَى أَنَّهُ مَرْفُوعٌ فِي الْمَعْنَى، كَالْقِرَاءَةِ الأُولَى، لَكِنْ لَمَّا جَرَى النَّصْبُ فِيهِ فِي أَكْثَرِ الْكَلاَمِ تُرِكَ مَنْصُوبًا فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الأَخْفَشِ فِي قَوْلِهِ: {وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} «الْجِنِّ 11» [وَقَدْ مَضَى لَهُ نَظَائِرُ] ، وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ {يَوْمَ الدِّينِ} الأَوَّلَ «15» .