3)أن يكون المكره عليه يشق على المكره فعله, وعلى هذا لو قال إنسان اسرق من مال فلا ولا أخذت منك عشر ريالات, فلا يجوز هنا أن يسرق منه, لأن المكره عليه لا يشق على المكره لكن لو قال له اسرق من مال فلان وإلا قتلتك جاز له ذلك, لأن ما أكره عليه يشق عليه.
4)أن يكون الإكراه بغير حق, فإن كان بحق جاز ذلك, ولا يُعذر معه الإنسان كالإكراه على سداد الدين بعد حلوله, وإكراه مانعي الزكاة على أداء الزكاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(فإن آخذوها وشطراً من ماله عزمة من عزمات ربنا [1] .
5)أن يكون الإكراه حالاً فلو قال مثلاً اترك الصلاة وإلا قتلتك بعد عشر سنوات, فلا يكون مكرهاً لأن الأحوال تتغير في هذه الفترة.
مسألة: ما هي أنواع الإكراه؟
الإكراه على نوعين:
1.أن يكون الإكراه فيما لا اختيار للإنسان فيه ولا قدرة, فهو كالريشة في مهب الريح كما لو حلف مثلاً إلا يدخل بيت فلان فأتى إنسان وحمله مكرهاً ثم أدخله هذا البيت, فإنه لا يحنث في يمينه ولا كفارة عليه. وكما لو أن إنساناً حمل فلان وضرب به فلان فمات الشخص الآخر, فهنا بالاتفاق أنه لا يترتب على المحمول شيء لأنه إذا اجتمع مباشر ومتسبب فإن الضمان على المباشر لأنه هو الفاعل الحقيقي.
(1) رواه أحمد والترمذي والنسائي.