2 -أو خبر المبتدأ"هُوَ". الحميد: خبر ثانٍ وجملة"هُوَ الْغَنِيُّ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"فَإِنَّ اللَّهَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

* جملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ"مَن"على أحسن الأقوال.

* جملة"مَن"وخبره، استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ونقل الجمل عن شيخه أنّ جواب الشرط محذوف والمذكور"فَإِنَّ. . ."تعليل له، أي: فإن وبال توليه على نفسه.

{عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) }

عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً:

عَسَى: فعل ماض جامد من أفعال الرجاء. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"عَسَى"مرفوع.

أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَجْعَلَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير يعود على"اللَّهُ"لفظ الجلالة. بَيْنَكُمْ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بالفعل قبله. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَبَيْنَ: الواو: حرف عطف. بين: ظرف مكان متعلِّق بما تعلَّق به الظرف السابق. وهو معطوف عليه.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

عَادَيْتُمْ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: عاديتموهم. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من الموصول، أو من الضمير العائد عليه.

مَوَدَّةً: مفعول به للفعل"يَجْعَلَ"منصوب.

* جملة"عَسَى. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَجْعَلَ. . ."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ يَجْعَلَ. . ."في محل نصب خبر"عَسَى".

* جملة"عَادَيْتُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ قَدِيرٌ: الواو: للحال، أو للاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

قَدِيرٌ: خبر مرفوع.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا. وانظر الآية/ 218 من سورة البقرة.