وفي التفسير المنير:

التجارة الرابحة

[سورة الصف (61) : الآيات 10 إلى 14]

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ(10)

الإعراب:

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ خبر معناه الأمر، أي آمنوا، بدليل قوله تعالى: يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ بجزم يَغْفِرْ على الجواب، وتقديره: آمنوا، إن تؤمنوا يغفر لكم، ولولا أنه في معنى الأمر، لما كان للجزم وجه.

وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ .. أُخْرى: إما في موضع جر عطفا على قوله:

تِجارَةٍ وتقديره: وعلى تجارة أخرى، فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه. وإما في موضع رفع على الابتداء، أي ولكم خلة أخرى. والوجه الأول أوجه. وتُحِبُّونَها: جملة فعلية في موضع جر أو رفع، لأنها وصف بعد وصف. ونَصْرٌ مِنَ اللَّهِ: خبر مبتدأ محذوف، أي هي نصر من الله.

فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ ظاهِرِينَ: خبر (أصبح) المنصوب.

البلاغة:

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ؟ استفهام للترغيب والتشويق.

فَآمَنَتْ طائِفَةٌ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ بينهما طباق.

المفردات اللغوية:

تِجارَةٍ التجارة هنا: العمل الصالح، وهي في الأصل: تداول البيع والشراء لأجل الكسب. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ .. أي تدومون على الإيمان، وهو كلام مستأنف مبين لنوع التجارة وهو الجمع بين الإيمان والجهاد، والمراد به الأمر، أي آمنوا، وإنما جيء بلفظ الخبر إيذانا بأن ذلك مما لا يترك. ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ أي ما ذكر من الإيمان والجهاد. إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ إن كنتم من أهل العلم، إذ الجاهل لا يعتد بفعله.

يَغْفِرْ جواب للأمر المراد من الخبر: تُؤْمِنُونَ أو جواب الشرط المقدر أي إن تفعلوه يغفر. طَيِّبَةً طاهرة خالصة. جَنَّاتِ عَدْنٍ بساتين إقامة دائمة. ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ إشارة إلى ما ذكر من المغفرة وإدخال الجنة.