وقال الماوردي:

{يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم}

{هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلوا عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} .

{بعث في الأميين رسولاً منهم} يعني في العرب، وفي تسميتهم أميين قولان: أحدهما: لأنه لم ينزل عليهم كتاب، قاله ابن زيد.

الثاني: لأنهم لم يكونوا يكتبون ولا كان فيهم كاتب، قاله قتادة.

ثم فيهم قولان:

أحدهما: أنهم قريش خاصة لأنها لم تكن تكتب حتى تعلم بعضها في آخر الجاهلية من أهل الحيرة.

الثاني: أنهم جميع العرب لأنه لم يكن لهم كتاب ولا كتب منهم إلا قليل، قاله المفضل.

فلو قيل: فما وجه الامتنان بأن بعث نبياً أمياً؟

فالجواب عنه ثلاثة أوجه:

احدها: لموافقته ما تقدمت بشارة الأنبياء به.

الثاني: لمشاكلة حاله لأحوالهم، فيكون أقرب إلى موافقتهم.

الثالث: لينتفي عنه سوء الظن في تعلمه ما دعا إليه من الكتب التي قرأها والحكم التي تلاها.

{يتلوا عليهم ءاياته} يعني القرآن.

{ويزكيهم} فيه ثلاثة تأويلات:

أحدها: يجعلهم أزكياء القلوب بالإيمان، وهو معنى قول ابن عباس.