(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

تابع (سورة التغابن)

وهو، شيء: لا يخفى. خلقكم: الإدغام. كافر: الوجهان في الراء للأزرق.

يعلم ما: الإدغام. تسرون: الوجهان في الراء للأزرق. نبؤا: مرسوم بالواو فوقف هشام بخلفه وحمزة بالشروح ولا يخفى لسبق نظائره.

قوله تعالى: ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا

الشرح والتحليل

1.تأتيهم: ميم الجمع، إبدال الهمز، ضم الهاء ليعقوب. 2. رسلهم: إسكان السين لأبى عمرو وحده. 3. فقالوا أبشر: المنفصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

أن لن: الغنة. بلى: الفتح والتقليل للأزرق. وأبى عمرو من الروايتين. والفتح والإمالة لشعبة. والإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائى وخلف. الذي أنزلنا:

وقف حمزة بالتحقيق، السكت والنقل، الإدغام.

قوله تعالى: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ

الشرح والتحليل

1.يجمعكم: ميم الجمع. وقراءة يعقوب وحده بالنون والشاهد: يجمعكم نون (ظ) بى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً

الشرح والتحليل

1.ومن يؤمن: ترك الغنة مع الياء. 2. يؤمن: إبدال الهمز. 3. نكفر، ندخله: نافع وابن عامر وأبو جعفر بالنون. والباقون بالياء. والشاهد من سورة النساء: وندخله مع الطلاق مع فوق يكفر ويعذب معه في ... إنا فتحنا نونها (عم) . ولاحظ ارتباط صالحا بلفظ نكفر، يكفر لاختلاف الغنة. 4. الأنهار: سكت ابن ذكوان أولا. 5. فيها أبدا: المنفصل ووقف حمزة.

القراءة

قالون واندرج الحلوانى عن هشام. (5) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر. النقاش بالطويل. (4) ابن ذكوان بالسكت والتوسط. النقاش

بالطويل. (3) ابن كثير بقراءة صالحا يكفر بالياء وصلة الهاء في عنه، يدخله وقصر المنفصل. أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. ثم بالتوسط واندرج عاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. خلاد بالطويل وترك السكت. ثم بالتسهيل مع المد والقصر. حفص بسكت أل والتوسط واندرج إدريس. خلاد بالطويل وترك السكت. ثم بالتسهيل مع المد والقصر. وليس هنا امتناعات لحمزة.