وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة المنافقون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) }

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ:

إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفيّة الزمانيّة. والعامل فيها"جَاءَكَ"؛ لأن"إِذَا"فيها معنى الشرط. وقيل العامل الجزاء. جَاءَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْمُنَافِقُونَ: فاعل مرفوع.

* وجملة"جَاءَكَ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* وهذه الجملة فيها ما يأتي:

1 -لا محل لها من الإعراب جواب الشرط.

2 -أو هي في محل نصب حال. أي: إذا جاءوك قائلين.

والجواب محذوف، أي: قائلين كيت كيت فلا تقبل منهم.

3 -وذكر النحاس أن هذه الجملة هي جواب"إِذَا"فلا محل لها.

وقيل: الجواب"اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً"في الآية الثانية.

قال السمين:"وهو بعيد".

نَشْهَدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"نحن".

وقد جرى الفعل هنا مجرى القسم، ولذلك تُلقِّي بما يُتَلَقّى به القسم. وكذا حال ما جرى مجراه من أفعال اليقين والعلمُ يجاب بما يُجاب به القَسم.

إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إنَّ".

لَرَسُولُ اللَّهِ: اللام: هي المزحلقة. رَسُولُ: خبر"إنّ"مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة"نَشْهَدُ. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ"لا محل لها من الإعراب جواب القسم. المفهوم من قوله:"نَشْهَدُ".

وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ: