(فصل فِي أسرار متشابهات السورة الكريمة)

قال ابن جماعة:

سورة التغابن

440 -مسألة:

قوله تعالى: (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) ثم قال تعالى: (يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) ثم قال تعالى: (وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) بإثبات (ما) ؟.

جوابه:

لما كان تسبيح أهل السماوات يختلف مع تسبيح أهل الأرض في الكمية والكيفية والإخلاص والمواظبة، ناسب ذلك التفصيل ب (ما) .

ولما كان"العلم"معنى واحدا لا يختلف معناه باختلاف المعلومات ناسبه ذلك حذف (ما) لاتحاده في نفسه. ولما اختلف معنى"الإسرار والإعلان"ناسب ذلك إتيان

(ما) لما بينهما من البيان، والفرق بينه تعالى وبين غيره

في علم السر والعلن دون السر.

441 -مسألة:

قوله تعالى: (يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ)

وفى الطلاق: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ) أسقط (يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ) ؟.

جوابه:

لما تقدم قوله تعالى: (وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ)

دخل فيه أعمال الطاعات، والسيئات.

وقال تعالى: (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا) وهو

كفر وسيئة ناسب ذلك: (وَمَنْ يُؤْمِنْ) أي بعد (ما)

كفر عنه سيئاته في سره أو علنه، من أقواله وأفعاله وآية

الطلاق لم يتقدمها ذكر سيئات ولا ما يفهم منه، بل قال:

(فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا) فناسب ذلك

ذكر الصالحات وترك ذكر السيئات. وأيضا تقدم فيها تكفير

السيئات في قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ) فكفى عن إعادته.

442 -مسألة:

قوله تعالى: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ) أي

محنة تمتحنون بها.

وقال تعالى: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ)

وقال تعالى: (يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ)