الدليل الثالث: أن الزكاة مواساة، والمواساة إنما تكون مما أنعم الله عليه [1] .

الدليل الرابع [2] : أن الخبر ورد في السخال، فيقتصر عليها [3] .

الدليل الخامس: امتناع قياس الفصلان والعجول على صغار الغنم؛ لما بينهما من الفرق، لأن الشارع فرق بين فرض خمس وعشرين وست وثلاثين من الإبل بزيادة السن، وفرق بين فرض ثلاثين وأربعين من البقر بزيادة السن [4] .

الدليل السادس [5] : أن التقويم يندفع به محذور الإجحاف بالمالك، مع المحافظة على الفرض المنصوص عليه [6] .

الدليل السابع: أن عدم التقويم يؤدي إلى تسوية النُّصُب في سن المخرَج [7] .

(1) شرح الزركشي على متن الخرقي (1/ 593) .

(2) هذا الدليل والذي بعده، على عدم إجزاء إخراج الفصلان والعجاجيل في الزكاة.

(3) المغني (2/ 452) ، الشرح الكبير على متن المقنع (2/ 507) .

(4) معونة أولى النهى شرح المنتهى (3/ 195) ، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (1/ 406) ، كشاف القناع عن متن الإقناع (2/ 192) ، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (2/ 41) .

(5) هذا الدليل والذي بعده، على التقويم فيما إذا كان النصاب كله صغارًا في الإبل والبقر.

(6) معونة أولى النهى شرح المنتهى (3/ 195) ، كشاف القناع عن متن الإقناع (2/ 192) .

(7) الفروع وتصحيح الفروع (4/ 29) ، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (3/ 60) .