(1411) حكم شق الإزار نصفين ولف كل نصف على ساق: (100 ن) .

(1412) للمحرم أن يلبس السراويل إذا لم يجد الإزار، والخفين إذا لم يجد نعلين: (103 ق - 107 ن - 108 ن - 39 ت - 40 ت - 129 ج - 130 ج - 131 ج - 140 ش - 107 ز - 26 ز) .

(1413) لبس الخف المقطوع مع وجود النعل يوجب الفدية: (173 ش) .

(1414) حكم لبس الخف المقطوع إلى الكعبين مع القدرة على النعلين: (104 ق - 106 ق - 608 ت - 173 ش) .

(1415) حكم قطع الخفين أسفل من الكعبين إذا لم يجد المحرم نعلين: (105 ق - 108 ن - 108 ن - 40 ت - 130 ج - 140 ش - 107 ز - 26 ز) .

(1416) مدار مسألة قطع الخفين وفتق السراويل على ثلاث نكت: (132 ج) .

(1417) من قال بقطع الخفين فعنده أن من لم يقطعهما فعليه فدية: (130 ج) .

(1418) الفرق بين ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في لبس الخفين عند عدم النعلين وبين ترخيصه في حلق الرأس مع الفدية: (129 ج) .

(1419) الجواب عن حديث ابن عمر: (وليقطعهما أسفل من الكعبين) : (131 ج) .

(1420) إذا لبس الخفين أو المكعب ثم وجد النعلين: (108 ن) .

(1421) حكم لبس ما دون الكعبين؛ كالخف المكعّب والمداس ونحوه: (40 ت) .

(1422) لا يلبس المحرم ما كان في معنى الخف والسراويل: (43 ت) .

(1423) حكم لبس المرأة المحرمة للجوارب والخفين: (27 ز) .

(1424) يباح لبس النعل كيفما كانت: (107 ق) .