وكَذالِكَ أَخَذَ رَبُّكَ إذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ» ومسلم عن أبي هريرة: «أَتدْرُونَ مَنِ المُفْلِسُ مِنْ أُمّتِي قَالُوا: المُفْلِسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا متَاعَ. فَقَال: إنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ فَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هاذا وَقَذَفَ هاذَا، وَأَكَلَ مَالَ هاذَا، وَسَفَكَ دَمَ هاذَا، وَضَرَبَ هاذَا، فَيُعْطِي هاذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهاذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِي مَا عَلَيْهِ أَخَذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ» . والطيالسي والبزار عن أنس: «الظُّلْمُ ثَلاثَة فَظُلْمٌ لا يَغْفِرُهُ الله وَظُلْمٌ يَغْفِرُهُ وَظُلْمٌ لا يَتْركُهُ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَغْفِرُهُ فَالشِّرْكُ. قال الله تعالى: {إنَّ الشِّرْك لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} (سورة لقمان: 13) وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم، وأما الظلم الذي لا يتركه الله، فظلم العباد بعضهم بعضًا حتى يدين لبعضهم من بعض» وأحمد والشيخان عن عائشة وعن سعيد بن زيد: «مَنْ ظَلَمَ قَيْدَ شبْرٍ مِنَ الأرْضِ: أي قَدْرَهُ طَوَّقَهُ مِنْ سَبْع أَرضينَ أيْ يخسف الله به الأرض، فتصير البقعة في عنقه كالطوق» وأحمد وابن حبان عن يعلى بن مرة: «أَيُّمَا رَجُلٍ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأرْضِ كَلَفَّهُ الله أَنْ يَحْفِرَهَ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَ سَبْعِ أَرضينَ، ثُمَّ يُطَوّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَ النَّاسِ» وأحمد والطبراني: «مَنْ أَخَذ شَيْئًا مِنَ الأرْضِ بِغَيْرِ حقِّه طَوَّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرضِين لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ» والديلمي عن حذيفة: «الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ» وأبو داود: «مَنْ