قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا الله وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (سورة الأنفال: 27) وقال تعالى: {إنَّ الله لا يَهْدِي كَيْدَ الخَائِنِينَ} (سورة يوسف: 52) وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: «لا إيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا صَلاةَ لِمَنْ لا طَهُورَ لَهُ وَلا دِينَ لِمَنْ لا صَلاةَ لَهُ وَمَوْضِعُ الصَّلاةِ مِنَ الدينَ كَمَوْضِع الرَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ» وأحمد وابن حبان عن أنس: لا إيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا دِين لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ. والشيخان عن أبي هريرة: آيَةَ المُنَافِقِ ثَلاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمنَ خَانَ، وأبو الشيخ عن أنس: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ منَافِقٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلّى وَحَجّ وَاعْتَمَرَ وَقَالَ إنِّي مُسْلِمٌ: مَنْ إذَا حَدّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ. وأبو يعلى والبيهقي عن النعمان بن بشير: من خان شريكًا فيما ائتمنه عليه واسترعاه فأنا بريء منه. والشيخان عن أبي حميد الساعدي، قال: اسْتَعْمَلَ النَّبيُّ رَجُلًا مِنَ الأزْد يُقَالُ لَهُ ابنُ اللَّتبيَّةِ عَلى الصَّدَقَةِ. فَلَمَا قَدِمَ قَالَ هاذَا لَكُمْ، وَهاذَا أُهْدِي إليَّ فَقَامَ النَّبيِّ عَلَى المِنْبَرِ فَحَمَدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْه ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ العَامِلِ نَبْعَثُهُ عَلَى بَعْضِ أَعْمَالنَا، فَيَقُولُ هاذَا لَكُمْ، وَهاذَا أُهْدِيَ إليَّ، فَهَلا جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمّه أَوْ بَيْتِ أَبِيهِ، فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى إلَيْهِ أَمْ لا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا إلا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ يَحْمِلُهُ علَى رَقَبَتِهِ إنْ كَانَ بَعيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ