(ذو) لازم الإضافة بخلاف (فم) فواوه متحصن من الحذف لأمنه من التنوين 1، فأجري مثنى كل منهما 2، مجرى مفرده لعروض التثنية، وقد جاء في الشعر: فموان

قال:

هما نفثا في من فمويهما ... على النابح العاوي أشد رجام - 316

فقيل: هو جمع بين العوض والمعوض منه، فيكون ضرورة، وقيل: هو مما اعتقب على

لامه: الواو والهاء 4، كسنيهة وسنية 5، فلا يكون، اذن، ضرورة، وقد جاء: فميان، وهو أبعد، ورد لام (ذات) في التثنية، لا، لام (ذو) ، فقالوا: ذواتا مال، وقد جاء، أيضا، ذاتا مال، وهو قليل، وأما نحو: غد، ويد، ودم، مما لم ترد لامه في الإضافة، فلا ترد أيضا في التثنية، يقال: دمان ويدان، وأما يديان، قال:

549 -يديان بيضاوان عند محلم ... قد تمنعانك أن تضام وتضهدا 6

فعلى لغة من قال في المفرد: يدي، كرحى، وقد جاء دميان ودموان، قال:

550 -فلو أنا على حجر ذبحنا ... جرى الدميان بالخبر اليقين 7