بجواب: (هل أدلكم) لأن المغفرة لا تحصل بالدلالة، ولا منع من أن يكون هو جوابه، كما مر في لام الأمر في قوله تعالى: (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة) ، وقال المبرد في مثله: إن (يقيموا) جواب (أقيموا) مقدرا، أي قل لهم:

أقيموا، يقيموا، وليس بشئ، لأنه مثل: (كن فيكون) على قراءة أبي عمرو، وفيه من التكلف ما فيه، قوله: (إذا قصد السببية) ، أما إذا قصد الاستئناف نحو: قم، يدعوك الأمير، وقال:

687 -وقال رائدهم أرسوا نزاولها ... فكل حتف امرئ يجري بمقدار

أو الوصف، نحو: (وليا يرثني) على قراءة الرفع، أو الحال، نحو: (ذرهم في خوضهم يلعبون) ، و: (ولا تمنن تستكثر) وجب الرفع، وفي نحو: مره يحفرها، يجوز الجزم على الجزاء، والرفع: إما على الاستئناف أي إنه ممن يحفرها، أو بحذف (أن) أي بأن يحفرها ويجوز في: ذره يقول ذلك: الرفع