والأخفش الأصغر، يجيز حذف الجار مع غيرهما، أيضا، قياسا، إذا تعين الجار، كما في: خرجت الدار، ولم يثبت، بلى، قد جاء في غيرهما، إما شذوذا كقوله:

692 -تمرون الديار ولم تعوجوا ... كلامكم علي إذن، حرام

وقوله تعالى: (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) ، و: (ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) ، و: . . . أن تسترضعوا أولادكم)، والأولى في مثله أن يقال: ضمن اللازم معنى المتعدي، أي: تجوزون، الديار، و:

لألزمن صراطك، و: ولا تنووا عقدة النكاح، و: ترضعوا أولادكم، حتى لا يحمل على الشذوذ، كما يضمن الفعل معنى غيره فيتعدى تعدية ما ضمن معناه، قال تعالى: (يخالفون عن أمره) ، أي يعدلون عن أمره، ويتجاوزون عنه،