أ - الذي يستعرض عمل الدكتور في اختصاره لكتاب التوحيد يجد أنه حذف جميع الأحاديث التي وضعها المؤلف تحت التراجم والأبواب، ما عدا حديثًا واحدًا، فإنه أبقاه تحت الترجمة الأولى؛ لأن الدكتور نقل الباب الأول من كتاب التوحيد وأبقاه بحاله بما تحته من آيات وأحاديث وآثار بدون تصرف.
والحديث الذي أبقاه الدكتور في الباب الأول: هو حديث معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: كنت رديف النبي -صلى الله عليه وسلم- على حمار، فقال لي: يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا الحديث.
ب - بيان الأحاديث التي حذفها الدكتور من كتاب التوحيد التي وضعها المؤلف تحت التراجم والأبواب.
1 )حديث عبادة بن الصامت من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلى قوله: أدخله الله الجنة على ما كان من العمل أخرجاه - أي البخاري ومسلم
2 )حديث عتبان فإن الله حرم على النار، من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله أخرجاه.
3 )حديث أبي سعيد الخدري قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به - إلى قوله - مالت بهن لا إله إلا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه والترمذي وحسنه.
4)حديث لأنس قال الله تعالى: يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بالله شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة أخرجه الترمذي.
الأحاديث الأربعة تحت ترجمة:"باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب".
5 )حديث بريدة بن الحصيب لا رقية إلا من عين أو حمة .
6 )حديث ابن عباس عرضت علي الأمم - إلى قوله-: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب الحديث تحت ترجمة:"باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب".
7 )حديث: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء .
8 )حديث ابن مسعود من مات وهو يدعو من دون الله ندًّا، دخل النار رواه البخاري
9 )حديث جابر من لقي الله لا يشرك به شيئا، دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار أخرجه مسلم الأحاديث الثلاثة تحت ترجمة:"الخوف من الشرك".
10 )حديث ابن عباس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما بعث معاذا إلى اليمن، قال له: إنك تأتي قوما أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه - إلى قوله - فإنه ليس بينها وبين الله حجاب أخرجاه.
11)حديث سهيل بن سعد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله - إلى قوله - فوالله لَإنْ يهدي بك الله رجلا واحدا، خير لك من حُمْر النعم أخرجاه الحديثان تحت ترجمة:"باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله".
12)حديث: من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله -عز وجل- أخرجه البخاري الحديث تحت ترجمة:"باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله".
13)حديث عمران بن حصين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلًا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذا؟ قال: من الواهنة؟ قال: انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهْنًا الحديث رواه أحمد
14 )حديث عقبة بن عامر من علق تميمة فقد أشرك رواه أحمد الحديثان تحت ترجمة:"باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه".
15 )حديث أبي بشير الأنصاري أنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره، فأرسل رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت أخرجه البخاري
16 )حديث ابن مسعود إن الرقى والتمائم والتولة شرك رواه أحمد وأبو داود
17 )حديث عبد الله بن حكيم من تعلق شيئا وكل إليه رواه أحمد والترمذي
18 )حديث رويفع لعل الحياة ستطول بك، فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا بريء منه رواه الإمام أحمد الأحاديث الأربعة تحت ترجمة: باب ما جاء في الرقى والتمائم.
19 )حديث أبي واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حنين، ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها - إلى قوله - لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي وصححه الحديث تحت ترجمة:"باب من تبرك بشجر أو حجر أو نحوهما".
20 )حديث علي رضي الله عنه قال: حدثني رسول -صلى الله عليه وسلم- بأربع كلمات: لعن الله من ذبح لغير الله الحديث رواه مسلم
21 )حديث طارق بن شهاب دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب - إلى قوله - فضربوا عنقه فدخل الجنة رواه أحمد الحديثان تحت ترجمة:"باب ما جاء في الذبح لغير الله".
22 )حديث ثابت بن الضحاك -رضي الله عنه- قال: نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ الحديث رواه أبو يعلى وإسناده على شرطهما. الحديث تحت ترجمة:"باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله".
23 )حديث عائشة رضي الله عنها: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه، فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح، الحديث تحت ترجمة:"باب من الشرك النذر لغير الله".
24 )حديث خولة بنت حكيم من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك رواه مسلم الحديث تحت:"باب من الشرك الاستعاذة بغير الله".
25 )حديث عبادة كان زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- منافق يؤذي المؤمنين، فقال بعضهم: قوموا بنا نستغيث برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هذا المنافق. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله -عز وجل- رواه الطبراني الحديث تحت ترجمة:"باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره".
26 )حديث أنس رضي الله عنه قال: شجّ النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد وكسرت رباعيته، فقال: كيف يفلح قوم شجوا نبيهم، فنزلت لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ رواه البخاري في الصحيح.
27 )حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر: اللهم العن فلانا وفلانًا إلى قوله: وفي رواية: يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام، فنزلت لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ رواه البخاري في الصحيح.
28 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين أنزل عليه وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ قال: يا معشر قريش، أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا الحديث رواه البخاري في الصحيح. الأحاديث الثلاثة تحت ترجمة:"باب قول الله تعالى: أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا الآية."
29 )حديث أبي هريرة رضي الله عنه: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله - إلى قوله - فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء رواه البخاري في الصحيح.
30 )حديث النواس بن سمعان إذا أراد الله أن يوحي بالأمر، تكلم بالوحي، أخذت السموات منه رجفة - أو قال:"رعدة"شديدة خوفا من الله -عز وجل-، فإذا سمع ذلك أهل السماء، صعقوا وخرجوا لله سُجَّدًا الحديث رواه ابن جرير وابن خزيمة وابن أبي حاتم والطبراني الحديثان تحت ترجمة: باب قوله تعالى: حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ الآية.
31 )حديث ابن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاةُ، جاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل - إلى قوله - فكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله - الحديث رواه البخاري في الصحيح تحت ترجمة: باب قول الله تعالى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ الآية.
32 )حديث عمر -رضي الله عنه-: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله أخرجاه.
33 )حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه
34 )حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-: هلك المتنطعون، قالها ثلاثا رواه مسلم الأحاديث الثلاثة تحت ترجمة: (باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم، هو الغلو في الصالحين) .
35 )حديث عائشة -رضي الله عنها- أن أم سلمة ذكرت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وما فيها من الصور إلى قوله - أولئك شرار الخلق عند الله رواه البخاري في الصحيح.
36 )حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما نزل برسول الله -صلى الله عليه وسلم- طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا كشفها عن وجهه، فقال وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد الحديث أخرجاه.
37 )حديث جندب بن عبد الله -رضي الله عنه-: إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل - إلى قوله- ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك رواه مسلم
38 )حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- إن من شرار الناس، من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد رواه أحمد بسند جيد، ورواه أبو حاتم في صحيحه. الأحاديث الأربعة تحت ترجمة: (باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح، فكيف إذا عبده) .
39 )حديث: اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبد - اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد رواه مالك في الموطأ.
40 )حديث ابن عباس -رضي الله عنه- قال: لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه أهل السنن. الحديثان تحت ترجمة: (باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين، يُصَيِّرُها أوثانًا تُعْبد من دون الله) .
41 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه أبو داود بإسناد حسن.
42 )حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا، وصلوا عليّ، فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم رواه في المختارة. الحديثان تحت ترجمة: (باب ما جاء في حماية المصطفى -صلى الله عليه وسلم- جناب التوحيد، وسدّه كل طريق يوصل إلى الشرك) .
43 )حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة الحديث أخرجاه.
44 )حديث ثوبان -رضي الله عنه- إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغربها - وفيه- ولا تقوم الساعة حتى يلحق حيٌّ من أمتي بالمشركين، وحتى تَعبدَ فِئَامٌ من أمتي الأوثان .
45 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر الحديث رواه البخاري ومسلم
46 )حديث جندب مرفوعًا: حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي وقال: الصحيح أنه موقوف. الحديثان تحت ترجمة: (باب ما جاء في السحر) .
47 )حديث قطن بن قبيصة عن أبيه أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن العِيَافة والطَّرْق والطِّيَرَة من الجبت رواه أحمد
48 )حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: من اقتبس شعبة من النجوم، فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد رواه أبو داود وإسناده صحيح.
49 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: من عقد عقدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلّق شيئًا وُكِلَ إليه رواه النسائي
50 )حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-: ألا أنبئكم ما الْعَضْهُ؟ هي النميمة القالة بين الناس رواه مسلم
51 )حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: إن من البيان لسحرا أخرجه البخاري ومسلم الأحاديث الخمسة تحت ترجمة: (باب بيان شيء من أنواع السحر) .
52 )حديث حفصة -رضي الله عنها-: من أتى عرّافا فسأله عن شيء، لم تقبل منه صلاة أربعين يوما رواه مسلم في صحيحه.
53 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- رواه أبو داود
54 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: من أتى عرّافا أو كاهنا فصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- رواه الأربعة والحاكم وقال صحيح على شرطهما.
55 )حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه-: ليس منا من تطيّر أو تُطيّر له أو تَكَهَّن، أو تُكُهِّن له، أو تَسَحّر أو تُسُحّر له، ومن أتى كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- رواه البزار بإسناد جيد. الأحاديث الأربعة تحت ترجمة: (باب ما جاء في الكهان ونحوهم) .
56 )حديث جابر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن النشرة، فقال: هي من عمل الشيطان رواه أحمد بسند جيد، وأبو داود الحديث تحت ترجمة: (باب ما جاء في النشرة) .
57 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: لا عَدْوَى ولا طِيَرَة ولا هَامَة ولا صَفَرَ أخرجاه. زاد مسلم ولا نوء ولا غول .
58 )حديث أنس -رضي الله عنه-: لا عدوى ولا طِيَرَة، ويعجبني الفأل، قالوا: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة رواه الشيخان.
59 )حديث عروة بن عامر قال: ذكرت الطِّيَرة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: أحسنها الفأل، ولا ترد مسلمًا الحديث رواه أبو داود بسند صحيح.
60 )حديث ابن مسعود مرفوعًا: الطِّيَرة شرك، الطيرة شرك الحديث رواه أبو داود والترمذي وصححه.
61 )حديث ابن عمرو -رضي الله عنهما-: من ردته الطِّيَرة عن حاجته، فقد أشرك، قالوا: فما كفارة ذلك؟ الحديث رواه أحمد
62 )حديث الفضل بن عباس -رضي الله عنهما-: إنما الطِّيَرة ما أمضاك أو ردّك رواه الإمام أحمد الأحاديث الستة تحت ترجمة: (باب ما جاء في التطيّر) .
63 )حديث أبي موسى -رضي الله عنه-: ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر رواه أحمد وابن حبان في صحيحه. الحديث تحت ترجمة: (باب ما جاء في التنجيم) .
64 )حديث أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه-: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة الحديث رواه مسلم
65 )حديث زيد بن خالد الجهني قال: صلى لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الصبح بالحديبية، على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف، أقبل على الناس بوجهه، فقال: هل تدرون ما قال ربكم؟ .
66 )حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- بمعنى حديث زيد بن خالد الجهني وفيه: قال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا، فأنزل الله هذه الآية فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ إلى قوله: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ رواه الشيخان. الأحاديث الثلاثة تحت ترجمة: ( باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء ) .
67 )حديث أنس -رضي الله عنه-: لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين أخرجه الشيخان.
68 )حديث أنس -رضي الله عنه-: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما الحديث أخرجه الشيخان. الحديثان تحت ترجمة قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ الآية.
69 )حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- مرفوعا: إن من ضعف اليقين: أن ترضي الناس بسخط الله، وأن تحمدهم على رزق الله الحديث رواه أبو نعيم في الحلية والبيهقي
70 )حديث عائشة -رضي الله عنها-: من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس الحديث رواه ابن حبان في صحيحه. الحديثان تحت ترجمة: إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ الآية.
71 )حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم -صلى الله عليه وسلم- حين ألقي في النار، وقالها محمد -صلى الله عليه وسلم- حين قالوا له: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ الحديث رواه البخاري والنسائي الحديث تحت: باب قول الله تعالى: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .
72 )حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الكبائر؟ فقال: الشرك بالله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله الحديث رواه البزار وابن أبي حاتم
73 )حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-: أكبر الكبائر الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله رواه عبد الرزاق ورواه ابن جرير بأسانيد صحاح عن ابن مسعود -رضي الله عنهما- تحت ترجمة: باب قول الله تعالى: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ .
74 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: اثنان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت رواه مسلم في صحيحه.
75 )حديث ابن مسعود مرفوعًا: ليس منا من ضرب الخدود .
76 )حديث أنس -رضي الله عنه-: إذا أراد الله بعبده الخير، عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر، أمسك عنه حتى يوافي به يوم القيامة رواه الترمذي وحسنه الحاكم
77 )حديث أنس -رضي الله عنه-: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط حسنه الترمذي الأحاديث الأربعة تحت ترجمة: (باب من الإيمان الصبر على أقدار الله) .
78)حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه مسلم
79)حديث أبي سعيد مرفوعًا: ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الشرك الخفي الحديث رواه أحمد الحديثان تحت ترجمة: (باب ما جاء في الرياء) .
80 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة الحديث رواه البخاري في صحيحه تحت ترجمة: (باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا) .
81 )حديث عدي بن حاتم أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يقرأ هذه الآية اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ الآية، فقلت له: إنَّا لسنا نعبدهم، قال: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه؟! الحديث رواه أحمد والترمذي وحسنه تحت ترجمة: (باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم الله، فقد اتخذهم أربابا من دون الله) .
82 )حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به رواه نصر بن إبراهيم المقدسي، في كتاب الحجة بإسناد صحيح. رواه الطبراني وأبو بكر بن عاصم وأبو نعيم في الأربعين. الحديث تحت ترجمة: باب قول الله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ الآية.
83)حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك رواه الترمذي وحسنه، وصححه الحاكم
84 )حديث حذيفة -رضي الله عنه-: لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان رواه أبو داود بسند صحيح. الحديثان تحت ترجمة: باب قول الله تعالى: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .
85 )حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حُلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند جيد. الحديث تحت ترجمة: (باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله ) .
86 )حديث قتيلة أن يهوديًّا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنكم تشركون، تقولون: ما شاء وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أرادوا أن يحلفوا ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت رواه النسائي وصححه.
87 )حديث ابن عباس أن رجلًا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله ندًّا؟ بل ما شاء الله وحده رواه النسائي
88 )حديث الطفيل أخي عائشة لأمها قال: رأيت كأني أتيت على نفر من اليهود، قلت: إنكم لأنتم القوم، لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله - إلى قوله - فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا ما شاء الله وحده رواه ابن ماجه الأحاديث الثلاثة تحت ترجمة: (باب قول ما شاء الله وشئت) .
89 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار وفي رواية: لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر رواه البخاري في الصحيح. الحديث تحت ترجمة: (باب من سبّ الدهر فقد آذى الله) .
90 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: إن أخنع اسم عند الله: رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله رواه البخاري في الصحيح، وفي رواية: أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه الحديث تحت ترجمة: (باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه) .
91 )حديث أبي شريح أنه كان يكنى أبا الحكم، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله هو الحكم، وإليه الحُكْم الحديث رواه أبو داود وغيره الحديث تحت ترجمة: (باب احترام أسماء الله تعالى، وتغيير الاسم لأجل ذلك) .
92 )حديث ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن أسلم وقتادة - دخل حديث بعضهم في بعض - أنه قال رجل في غزوة تبوك: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسُنًا، ولا أجبن عند اللقاء - يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه القراء-. فقال عوف بن مالك: كذبت، ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث رواه ابن جرير وابن أبي حاتم وغيرهما بنحو مما ذكره المصنف. الحديث تحت ترجمة: (باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول) .
93)حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: إن ثلاثة من بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكًا، - إلى قوله في آخر الحديث في قول الملك للأعمى: فقال: أمسك عليك مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي الله عنك، وسخط على صاحبيك أخرجه البخاري ومسلم الحديث تحت ترجمة: باب ما جاء في قوله تعالى: وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي الآية.
94 )حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنا إذا كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة قلنا: السلام على الله من عباده، السلام على فلان، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام رواه البخاري في صحيحه. الحديث تحت ترجمة: (باب لا يقال السلام على الله) .
95 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزمِ المسألة، فإن الله لا مكره له رواه البخاري في الصحيح، ولمسلم وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه الحديث تحت ترجمة: (باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت) .
96 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك، وليقل سيدي ومولاي، ولا يقل عبدي وأمتي، وليقل فتاي وغلامي رواه البخاري الحديث تحت ترجمة: (باب لا يقول عبدي وأمتي) .
97 )حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه الحديث رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح. الحديث تحت ترجمة: (باب لا يرد من سأل بالله) .
98)حديث جابر -رضي الله عنه-: لا يسأل بوجه الله إلا الجنة رواه أبو داود الحديث تحت ترجمة: (باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة) .
99 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا الحديث رواه البخاري في الصحيح. الحديث تحت ترجمة: (باب ما جاء في اللوّ) .
100 )حديث أبي بن كعب -رضي الله عنه-: لا تسبوا الريح، فإن رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح الحديث صححه الترمذي الحديث تحت ترجمة: (النهي عن سب الريح) .
101 )حديث عبادة بن الصامت سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب، فقال: يا رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة الحديث رواه أبو داود ورواه الإمام أحمد بكماله، وفي رواية لأحمد إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال له: اكتب الحديث. وفي رواية لابن وهب فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره، أحرقه الله في النار .
102)حديث ابن الديلمي في المسند والسنن قال: أتيت أبي بن كعب، فقلت: في نفسي شيء من القدر، فحدِثْني بشيء لعل الله يذهبه من قلبي، فقال: لو أنفقت مثل أحد ذهبًا ما قبله الله منك، حتى تؤمن بالقدر - إلى قوله - فأتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت، فكلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حديث صحيح رواه الحاكم في صحيحه، وأخرجه ابن ماجه الحديثان تحت ترجمة: (باب ما جاء في منكري القدر) .
103 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا شعيرة أخرجه البخاري ومسلم
104 )حديث عائشة -رضي الله عنها-: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله أخرجه البخاري ومسلم
105 )حديث ابن عباس كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم أخرجه البخاري ومسلم
106 )حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: من صور صورة في الدنيا، كُلِّفَ أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ أخرجه البخاري ومسلم
107)حديث أبي الهيّاج الأسدي قال: قال لي علي: ألا أبعثك على ما بعثني به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا إلا سويته أخرجه مسلم الأحاديث الخمسة تحت ترجمة: (باب ما جاء في المصورين) .
108 )حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: الحلف مَنْفَقَةٌ للسلعة، مَمْحَقَةٌ للبركة أخرجه البخاري ومسلم
109)حديث سليمان -رضي الله عنه-: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، أشيمط زانٍ، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله بضاعته، لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح.
110)حديث عمران بن حصين خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم -إلى قوله - ثم إن بعدكم قومًا يشهدون ولا يستشهدون الحديث رواه البخاري في الصحيح.
111)حديث ابن مسعود خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمنيه شهادته رواه البخاري الأحاديث الأربعة تحت ترجمة: (باب ما جاء في كثرة الحلف) .
112)حديث بريدة -رضي الله عنه-: أن رسول الله كان إذا أمَّرَ أميرًا على جيش أو سرية أوصاه بتقوى الله، وبمن معه من المسلمين خيرًا، فقال: اغزوا في سبيل الله، بسم الله، قاتلوا من كفر بالله الحديث رواه مسلم الحديث تحت ترجمة: (باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه) .
113)حديث جندب بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله -عز وجل-: من الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد. الحديث تحت ترجمة: (باب ما جاء في الإقسام على الله) .
114)حديث جبير بن مطعم قال: جاء أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، نهكت الأنفس، وجاع العيال - إلى قوله - إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه وذكر الحديث، رواه أبو داود الحديث تحت ترجمة: (باب لا يستشفع بالله على أحد من خلقه) .
115)حديث عبد الله بن الشخير قال: انطلقت في وفد بني عامر إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقلنا: أنت سيدنا. فقال: السيد هو الله تبارك وتعالى الحديث رواه أبو داود بسند جيد.
116)حديث أنس -رضي الله عنه-: أن ناسًا قالوا: يا رسول الله، يا خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا وابن سيدنا، فقال: يا أيها الناس، قولوا بقولكم، أو بعض قولكم الحديث رواه النسائي بسند جيد. الحديثان تحت ترجمة: (ما جاء في حماية النبي -صلى الله عليه وسلم- حمى التوحيد وسدِّه طرق الشرك) .
117 )حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: جاء حبر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع الحديث رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي والحديث له روايات عند مسلم والبخاري
118)حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعا: يطوي الله السماوات والأرض يوم القيامة بيمينه، ثم يأخذهن بيده اليمنى الحديث رواه مسلم
119)حديث ابن زيد، قال حدثني أبي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما السماوات السبع في الكرسي، إلا كدراهم سبع ألقيت في ترس رواه ابن جرير
120)حديث أبي ذر ما الكرسي في العرش، إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض رواه ابن جرير
121)حديث العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه-: هل تدرون كم بين السماء والأرض إلى قوله - والله تعالى فوق ذلك، وليس يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم أخرجه أبو داود وغيره. الأحاديث الخمسة تحت ترجمة: (باب ما جاء في قوله تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الآية.