أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 23001 من 36878

ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [27 - 12 - 2009, 10:44 م] ـ

السلام عليكم:

في الهمع: واختار أبو حيان مجيء الحال من النكرة بلا مسوغ كثيرًا قياسًا ونقله عن سيبويه, وإن كان دون الإتباع في القوة

السؤال: ما معنى قوله: (وإن كان دون الإتباع في القوة) أثابكم الله

ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [27 - 12 - 2009, 11:33 م] ـ

يغنى أنّ مجيء الحال من النكرة قليل, وليس في قوّة مجيئه من النكرة

ـ [مهاجر] ــــــــ [27 - 12 - 2009, 11:58 م] ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وأثابك محمد.

هل يقال أبا العباس بأن المراد أنه دون الإتباع بمعنى الإعراب نعتا فهو الأصل في الجمل بعدها على سبيل المثال في نحو: رأيت طفلا يلعب، فإعراب الإتباع على الوصفية لـ:"طفل"أكثر من إعرابها نصبا على الحالية. فبغير مسوغ لمجيء الحال من النكرة كالنفي في نحو: (وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ) ، يجوز مجيء الحال مطلقا ولكنه قليل بالنسبة إلى الأصل وهو الإعراب نعتا على الإتباع.

هذا ما فهمته من كلام أبي حيان رحمه الله.

بانتظار توجيهك.

والله أعلى وأعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت