[1198] وعنه، أنّ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قِيلَ لَهُ في الذّبْحِ، والحَلْقِ، والرَّمْي، والتَّقْدِيمِ، والتَّأخِيرِ، فقالَ:"افعل، ولا حَرَجَ" [1] .

[1199] وفي رواية: طاف النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في حَجَّةِ الوَدَاعِ علَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ [2] .

وللبخاري، كلما أتى على الرُّكْن أشار إليه بشيء في يده [3] .

[1200] وعنه [4] ، قَالَ: استأذَنَ العَبَّاسُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يَبِيتَ بمكّةَ لياليَ منًى من أجل سقايته فأذِنَ له [5] .

[1201] وفي رواية [6] : أنه أُمِرَ الناسُ أن يكون آخِرَ عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّفَ عن المرأةِ الحائضِ [7] .

ولمسلم:"لا يَنْفِرُ أحَدٌ حَتَّى يكُونَ آخِرَ عهدهِ بالبَيْتِ" [8] .

= وسنده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين عدا صحابي الحديث، فقد أخرج لها أبو داود دون الجامعة، وصرح ابن جريج بالسماع في رواية الدارقطني، والحديث حسنه الحافظ في"التلخيص" (2/ 498) ، ويبدو أنه أعلى من ذلك لثقة رجاله. واللَّه أعلم.

(1) أخرجه البخاري (1721) و (1722) و (1723) ، ومسلم (1307) (334) .

(2) أخرجه البخاري (1607) و (1612) و (1613) و (1632) و (5293) ، ومسلم (1272) (253) .

(3) رواية البخاري (1632) .

(4) قوله: وعنه، ظاهره يعود على ابن عبّاس، وليس كذلك فالحَدِيث لابن عمر كما في مصدري التخريج.

(5) أخرجه البخاري (1634) و (1743) و (1745) ، ومسلم (1315) (346) عن ابن عمر.

(6) يعني وفي حديث آخر مستقل، ولا يعني طريقًا من طرق الحديث السابق.

(7) أخرجه البخاري (1755) ، ومسلم (1328) (380) عن ابن عباس.

(8) رواية مسلم (1327) (379) ، وعنده: لا يَنفِرنَّ.