122 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ، وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ، رَوَاهُ البُخَارِيُّ (1) ، وَلمسلمٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ ينَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ (2) .

123 -وَعَنْ أَبي إِسْحَاقَ السَّبيعِيِّ، عَنِ الْأسودِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَه وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: (( يرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبي إِسْحَاق ) ) (3) ، وَقَالَ يزِيدُ

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 36، والبخاري 1/ 80 (288) ، ومسلم 1/ 170 (305) (21) ، وأبو داود (222) ، وابن ماجه (584) ، والنسائي 1/ 139، وابن خزيمة (213) بتحقيقي، وابن حبان (1217) ، والبيهقي 1/ 200.

(2) صحيح.

أخرجه: مسلم 1/ 170 (305) (22) باللفظ نفسه، وأبو داود (224) ، والنسائي 1/ 138، وابن خزيمة (215) بتحقيقي.

(3) ضعيف؛ أطبق الجهابذة المتقدمون على إنكاره على أبي إسحاق وعدّوه من خطئه، قال ابن رجب: (( وهذا الحديث مما اتفق أئمة الحديث من السلف على إنكاره على أبي إسحاق، منهم: إسماعيل بن أبي خالد، وشعبة، ويزيد بن هارون، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومسلم بن حجاج، وأبو بكر الأثرم، والجوزجاني، والترمذي، والدارقطني، وحكى ابن عبد البر عن سفيان الثوري، أنَّه قال: هو خطأ ) ) (( فتح الباري ) )1/ 362، وانظر بلا بد كتابي: (( الجامع في العلل والفوائد ) )3/ 23 - 33 فقد فصلت فيه القول.

أخرجه: أحمد 6/ 43، وأبو داود (228) ، وابن ماجه (581) ، والترمذي (118) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (9003) ، وأبو يعلى (4729) ، والطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (731) ، وابن عدي في (( الكامل ) )8/ 152، والبيهقي 1/ 201 - 202.

انظر: (( الإلمام ) ) (119) .