الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَها الْعَتَمَةَ. وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا والْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلَ جَلِيسَهُ وَيَقْرَأُ بالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ (1) .

168 -وَعَنْ جَابر بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الظُّهْرَ بالهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا؛ إِذا رَآهُمْ اجْتَمعُوا عَجَّلَ، وَإِذا رَآهُمْ أَبْطَؤوا أَخَّرَ. وَالصُّبْحَ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِمَا (2) .

169 -وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عُمر رَضي اللهُ عَنهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (( لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعِشَاءُ وَهُمْ يَعْتِمُونَ بِالْإِبِلِ ) )رَوَاهُ مُسلمٌ (3) .

170 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (4) .

(1) صحيح. ...

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (125) بتحقيقي، وأحمد 4/ 420، والبخاري 1/ 144 (547) ، ومسلم 2/ 119 (647) ، وأبو داود (4849) ، وابن ماجه (701) ، والترمذي (168) ، والنسائي 1/ 262، وابن خزيمة (346) بتحقيقي، وابن حبان (1503) ، والبيهقي 1/ 450.

(2) صحيح. ... =

= أخرجه: أحمد 3/ 369، والبخاري 1/ 147 (560) ، ومسلم 2/ 119 (646) ، وأبو داود (397) ، والنسائي 1/ 264، وأبو يعلى (2029) ، وأبو عوانة 1/ 367، وابن حبان (1528) ، والبيهقي 1/ 449.

انظر: (( المحرر ) ) (168) .

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/، والبخاري 1/ 147 (563) ، ومسلم 2/ 118 (644) (228) ، وأبو داود (4984) ، وابن ماجه (704) ، والنسائي 1/ 270، وابن خزيمة (349) بتحقيقي، وابن حبان (1541) ، والبيهقي 1/ 372.

(4) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (149) بتحقيقي، وأحمد 2/ 462، والبخاري 1/ 151 (579) ، ومسلم 2/ 102 (608) (163) ، وابن ماجه (699) ، والترمذي (186) ، والنسائي 1/ 258، وابن الجارود (152) ، وابن خزيمة (985) بتحقيقي، وابن حبان (1557) ، والبيهقي 1/ 367.

انظر: (( الإلمام ) ) (185) .