وأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ، قَالَ التِّرْمِذِيّ: (( حَدِيثٌ حَسنٌ صَحِيحٌ ) ) (1) ، وَلابْنِ مَاجَهْ: فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ، وَجعلَ إِصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ (2) .

183 -وَعَنْ أَبي مَحْذُورَة - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرينَ رَجُلًا فَأَذَّنُوْا، فَأَعْجَبَهُ صَوتُ أَبي مَحْذُورَةَ، فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ. رَوَاهُ الدَّارمِيُّ فِي (( مُسْنده ) )، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي (( صَحِيحه ) ) (3) .

184 -وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: كَانَ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُؤَذِّنانِ: بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (4) .

185 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَا: لمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (5) .

(1) صحيح.

أخرجه: ابن أبي شيبة (2192) ، وأحمد 4/ 308، والدارمي (1198) ، والترمذي (197) ، والحاكم 1/ 450.

انظر: (( الإلمام ) ) (204)

(2) إسناده ضعيف؛ فيه الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.

أخرجه: ابن ماجه (711) ، وأبو عوانة (962) ، والطبراني في (( الكبير ) )22/ (101) ، والبيهقي 1/ 395.

(3) إسناده حسن؛ لأجل عامر بن عبد الواحد الأحول، فهو صدوق حسن الحديث، وجاء من طريق آخر يصلح في المتابعات.

أخرجه: الدارمي (1199) ، والنسائي 2/ 7، وابن خزيمة (377) بتحقيقي، والبيهقي 1/ 416.

انظر: (( الإلمام ) ) (206) .

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 185، ومسلم 2/ 3 (380) ، وأبو عوانة (969) ، والبيهقي 1/ 429.

تنبيه: عند البخاري أصل الحديث ولم أجده بهذا اللفظ.

(5) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (5628) ، والبخاري 2/ 22 (959) ، ومسلم 3/ 19 (886) (6) ، والبيهقي 3/ 284، من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

وأخرجه: عبد الرزاق (5627) ، والبخاري 2/ 22 - 23 (960) ، ومسلم 3/ 19 (886) (5) ، والبيهقي 3/ 284، من حديث ابن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم.