199 -وَعَنْ بَهْزِ بنِ حَكِيمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَوْراتُنا مَا نَأْتي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: (( احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) )، قُلتُ: فَإِذا كَانَ الْقَوْمُ بَعضُهم فِي بَعضٍ؟ قَالَ: (( إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّها ) )، قُلتُ: فَإِذا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ: (( فَاللهُ تَبَاركَ وَتَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَى مِنْهُ مِنَ النَّاسِ ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ ماجَهْ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحَسَّنَهُ-، وَإِسْنَادُهُ ثَابتٌ إِلَى بَهْزٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ الْجُمْهُور (1) .

200 -وَعَنْ أَبي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًَا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ، حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (( أَمَّا صَاحِبُكُم فَقَدْ غَامَرَ ) )الحَدِيث. رَوَاهُ البُخَارِيُّ (2) .

201 -وَرَوَى عَنْ أَبي مُوسَى: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ قَاعِدًا فِي مَكَانٍ فِيهِ مَاءٌ، قَدِ انْكَشَفَ عَنْ رُكْبَتَيْهِ -أَوْ رُكْبَتِهِ- فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمَانُ غَطَّاها (3) .

202 -وَعَنْ صَفِيَّةَ بنتِ الْحَارِث، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّه قَالَ: (( لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ ماجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحسَّنهُ-، وَالْحَاكِمُ -وَقَالَ: (( عَلَى شَرطِ مُسلمٍ ) )-، وَصفِيَّةُ وثَّقَهَا ابْنُ حِبَّان، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا

(1) إسناده حسن؛ لأجل سلسلة بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.

أخرجه: أحمد 5/ 3، وأبو داود (4017) ، وابن ماجه (1920) ، والترمذي (2769) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (8923) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (1381) ، والحاكم 4/ 179 - 180، والبيهقي 1/ 199.

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد في (( فضائل الصحابة ) ) (502) ، والبخاري 5/ 6 (3661) ، وابن أبي عاصم في (( السنة ) ) (1223) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (1709) ، والبيهقي 10/ 236.

(3) صحيح.

أخرجه: البخاري 5/ 17 (3695) .