أَرَادَ أَنْ يرْكَعَ، أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ، فَلَمَّا قَالَ: (( سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ) )رفعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَينَ كَفَّيْهِ (1) .

225 -وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي (( صَحِيحِه ) )عَنْ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ، قَالَ: صَلَّيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَوضَعَ يَدهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدهِ الْيُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ (2) .

226 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْكُتُ بَينَ التَّكْبِيرِ والقِرَاءَةِ إِسكاتةً، قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً (3) ، فَقلتُ: بِأَبي وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله, إِسْكَاتُكَ بَينَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقولُ؟ قَالَ: (( أَقُولُ: اللَّهُمَّ باعِدْ بَيْنِي وَبَينَ خَطايايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَينَ الْمُشْرِقِ وَالْمَغْربِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي منَ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَس، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايايَ بِالْمَاءِ والثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (4) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 317، ومسلم 2/ 13 (401) ، وأبو عوانة (1596) ، وابن حبان (1862) ، والطبراني في (( الكبير ) )22/ (60) ، والبيهقي 2/ 28.

(2) زيادة: (( على صدره ) )شاذَّة؛ شذ بها مؤمل بن إسماعيل واضطرب بهذه الزيادة، وخالف الرواة عن سفيان والرواة عن عاصم والرواة عن وائل. وانظر كتابي: (( الجامع في العلل والفوائد ) )3/ 162.

أخرجه: ابن خزيمة (479) بتحقيقي، وأبو الشيخ في (( طبقات محدثي أصبهان ) )2/ 258، والبيهقي 2/ 30.

(3) في (ب) : (( هبيرة ) )وهو خطأ.

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 231، والدارمي (1244) ، والبخاري 1/ 189 (744) ، ومسلم 2/ 98-99 (598) (147) ، وأبو داود (781) ، وابن ماجه (805) ، والنسائي 1/ 50، وابن خزيمة (465) بتحقيقي، والبيهقي 1/ 195، والبغوي (574) .

انظر: (( الإلمام ) ) (253) .