222 -وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، إِذا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذا كَبَّر للرُّكُوعِ، وَإِذا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُما كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمدُ. وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (1) . وللبخاريِّ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمرَ كَانَ إِذا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمرَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

223 -وَعَنْ مَالكِ بنِ الْحُوَيْرِث رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَإِذا رَفعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَقَالَ: (( سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه ) )، فَعلَ مثلَ ذَلِك. رَوَاهُ مُسلمٌ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ (2) .

224 -وَرَوَى عَنْ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ (3) وصفَّهُمَاحِيَالَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ التَحَفَ ثَوْبَهُ, ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا

(1) صحيح.

أخرجه: مالك في (( الموطأ ) ) (196) برواية الليثي، والشافعي في (( المسند ) ) (192) بتحقيقي، وأحمد 2/ 8، والدارمي (1250) ، والبخاري 1/ 187 (735) ، ومسلم 2/ 6 (390) (21) ، والنسائي 3/ 3، وأبو يعلى (5564) ، وابن الجارود (178) ، وابن خزيمة (456) بتحقيقي، وابن حبان (1861) .

انظر: (( الإلمام ) ) (246) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 436، ومسلم 2/ 7 (391) (25) وأبو داود (745) ، وابن ماجه (859) ، والنسائي 2/ 123، وابن حبان (1863) ، والبيهقي 2/ 39.

انظر: (( الإلمام ) ) (251) .

(3) سقطت من (ح) .