عَنِ استفتاحِ الصَّلَاةِ فَقَالَ: نَذْهَبُ فِيهِ إِلَى حَدِيثِ عُمرَ. وَقدْ رُوِي فِيهِ مِنْ وُجُوهٍ لَيستْ بِذَاكَ.

220 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضي اللهُ عَنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةِ بـ {الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ} , وَكَانَ إِذا رَكَعَ لم يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَينَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرُشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَينصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَينْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِراشَ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ. رَوَاهُ مُسلمٌ (1) .

221 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّه قَالَ: (( إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ, فَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمدُ, وَإِذا صَلَّى قَائِمًا فصَلُّوا قِيَامًا, وَإِذا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللفْظُ لمسلمٍ (2) .

(1) صحيح. إن كانت رواية أبي الجوزاء عن عائشة مسندة.

أخرجه: الطيالسي (1547) ، وعبد الرزاق (2540) ، وأحمد 6/ 31، والدارمي (1236) ، ومسلم 2/ 54 (498) (240) ، وأبو داود (783) ، وابن ماجه (812) ، وأبو يعلى (4667) ، وابن حبان (1768) ، والبيهقي 2/ 15. تنبيه: الروايات مطولة ومختصرة.

انظر: (( الإلمام ) ) (241) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 341، والدارمي (1311) ، والبخاري 1/ 187 (734) ، ومسلم 2/ 20 (417) (89) ، وابن ماجه (1239) ، والنسائي 2/ 141، وأبو يعلى (6326) ، وابن خزيمة (1575) بتحقيقي، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (5640) ، وابن حبان (2115) ، والبيهقي 2/ 92.

انظر: (( الإلمام ) ) (245) .