301 -وَعَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ، فَقَامَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْخِرْبَاقُ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُوْلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ، وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ، فَقَالَ: (( أَصَدَقَ هَذَا؟ ) )قَالُوا: نَعَم، فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّم، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّم. رَوَاهُ مُسلم (1) .

302 -وَعَنْ أَشْعَثَ بنِ عبدِ المَلِك، عَنِ ابْنِ سِيرِين، عَنْ خَالِد الْحذَّاء، عَنْ أَبي قِلَابَة، عَنْ أَبي المُهَلَّبِ، عَنْ عِمرَانَ بنِ حُصَيْن - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى بهِم فَسَهَا، فَسَجدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ، ثُمَّ سَلَّمَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحسَّنه-، وَالْحَاكِمُ -وَقَالَ: عَلَى شَرطِهِمَا-. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: (( تَفَرَّدَ بِهَذَا الحَدِيثِ أَشْعَثُ الحُمْرَاني ) )، ثُمَّ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ وَخَطَّأَهُ (2) .

303 -وَعَنْ أَبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ، قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: (( إِذا شَكَّ أَحَدُكُم فِي صَلَاتِه فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًَا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًَا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًَا لأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًَا لِلشَّيْطَانِ ) ). رَوَاهُ مُسلمٌ (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 427, مسلم 1/ 404 (574) (101) , ابن ماجه (1215) , أبو داود (1018) , ... النسائي في (( الكبرى ) ) (580) , ابن خزيمة (1054) , ابن حبان (2654) .

(2) صحيح دون قوله: (( ثم تشهد ) )فشاذ؛ تفرد بهذه الزيادة أشعث بن سوار الحمراني، وهو ضعيف.

أخرجه: أبو داود (1039) ، والترمذي (395) ، وابن خزيمة (1062) بتحقيقي، وابن حبان (2670) ، والطبراني في (( الكبير ) )18/ (469) ، والحاكم 1/ 323، والبيهقي 2/ 354، والبغوي (761) .

تنبيه: عند: النسائي 3/ 26، مثل رواية الجماعة والله أعلم. انظر: (( الإلمام ) ) (327) .

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 72، وعبد بن حميد (872) ، والدارمي (1503) ، ومسلم 2/ 84 (571) (88) ، والنسائي 3/ 27، وابن الجارود (241) ، وابن خزيمة (1023) بتحقيقي، وابن حبان (2663) ، والدارقطني 1/ 371، والبيهقي 2/ 331.

انظر: (( الإلمام ) ) (318) .