بَينَ أَيْدِيهِم، وَأَنا ابْنُ سِتِّ -أَوْ سَبْعِ- سِنِينَ، وَكَانَتْ عَليَّ بُرْدَةٌ، وَكُنْتُ إِذا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ عَنِّي، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ: أَلا تُغَطُّونَ عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ؟ فَاشْتَرَوْا، فَقَطَعُوا لِي قَمِيْصًَا، فَمَا فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِذَلِكَ القَمِيصِ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وَعند أَبي دَاوُدَ: وَأَنا ابْنُ سَبعِ سِنِينَ -أَو ثَمَانِ- سِنِينَ، وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ: وَأَنا ابْنُ ثَمَانِ سِنِين (1) .

387 -وَعَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: يُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ. رَوَاهُ الْأَثْرَمُ، وَالبَيْهَقِيُّ -وَلَفظُهُ: لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ- (2) .

388 -وَعَنْ أَبي مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: (( يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ، سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُم سِلْمًَا، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) )وَفِي رِوَايَةٍ: (( سِنًَّا ) )بَدَلَ: (( سِلْمًَا ) )رَوَاهُ مُسلمٌ (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 5/ 29 - 30، والبخاري 5/ 191 (4302) ، وأبو داود (858) ، وابن أبي عاصم في (( الآحاد والمثاني ) ) (2097) ، والنسائي 2/ 9، وابن الجارود (309) ، وابن خزيمة (1512) بتحقيقي، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (3962) ، والدارقطني 2/ 42، والحاكم 3/ 47، والبيهقي 3/ 91.

انظر: (( الإلمام ) ) (382) .

(2) إسناده ضعيف؛ فيه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي, وهو متروك.

أخرجه: عبد الرزاق (1872) ، والبيهقي 3/ 225.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 118، ومسلم 2/ 133 (673) (290) ، وأبو داود (582) ، وابن ماجه (980) ، والترمذي (235) ، والنسائي 2/ 77، وابن الجارود (308) ، وابن خزيمة (1507) بتحقيقي، والطحاوي= = في (( شرح المشكل ) ) (3954) ، وابن حبان (2127) ، والحاكم 1/ 243، والبيهقي 3/ 90. تنبيه: بعض الروايات مختصرة وبعضها مطولة.

انظر: (( الإلمام ) ) (383) .